佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【法教久住】 p0762 瑜伽二十一卷五頁云:云何名為法教久住?謂說正法已,轉法輪已;乃至世尊壽量久住。及涅槃...又名聖教量、正教量、聖言量。...染污(即不善與有覆無記)之喜受、憂受、捨受,稱為耽嗜依。反之,善之三受,稱為出離依。前者是耽嗜於六境,為煩惱...西晉譯經僧。惠帝永寧元年(301),譯出逝童子經、善生子經、十善十惡經各一卷,及文殊師利現寶藏經二卷。其中,文...(術語)類比丘比丘尼具足戒之稱目也。此有篇門與聚門之別,篇門者,依結成之罪果及急要之義而區別為五篇,聚門者,...(物名)由金剛而成之台座也。觀無量壽經曰:觀世音菩薩執金剛台,與大勢至菩薩至行者前。...出自守護國界主陀羅尼經卷六。指不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見等,...形容無常逼迫,令人無可逃遁之用語。蓋無常之於諸有情,如影隨形,其威勢遠過於暴水、猛風、掣電,縱任逃隱至山林、...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不捨,此明羸不捨也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...(術語)威勢勇猛,不可測度也。無量壽經下曰:無量壽佛威神功德不可思議。勝鬘寶窟中本曰:外使物畏,目之為威。內...【俱不極成】 p0926 因明入正理論云:俱不極成者:如勝論師、對佛弟子,立我以為和合因緣。如疏五卷十一頁釋。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
河北省獻縣史某,為人雖不拘小節,但秉性豪爽正直,不是卑鄙齷齪的小人可比,因此,在社會上的人緣很好,頗受人們愛...諸位法師,諸位護法居士、義工,今天是2004年9月26號,星期天,義工大會。講堂落成到現在,這十幾年來,諸位護法居...
我們如果這一生,單單隻有這一生,如果沒有未來的話,其實我們都不要做什麼,為啥?好活歹活到最後都沒有了,都過了...有時,動物界也會發生令人難以置信的故事。 有一個狩獵隊把一群羚羊趕到了懸崖邊,準備全部活捉。約半小時後,羚羊...
讓孩子上重點學校好,還是出國留學好?選穩定的工作好,還是薪水更高的好?換一個市區的大平層好,還是郊區的小別墅...
在因果關係裡邊,我們推翻了三種不正確的見解。 第一個不平等因。 第一性的東西在推動,造出一切萬物的,大梵天也好...
六祖惠能大師在《壇經》中說:恩則孝養父母,義則上下相憐,讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。是啊,知恩就得圖報父母。...
過去有個好賭之人養了一隻獼猴,主人贏錢的時候,回家就會順道買些水果,逗它開心;但是,每當主人輸錢了,就會打獼...
自性離欲
【阿毗達磨辭典】
何等自性離欲?謂於苦受及順苦受處法生厭背性。
| 上篇:自性 | 下篇:自性善 |
(譬喻)貪愛之流。貪愛能惑溺人心,譬如暴流也。心地觀經一曰:善逝恆為妙法船,能截愛流超彼岸。...
法教久住
至教量
耽嗜依
支法度
篇聚
金剛台
十道
山海空市
戒羸
威神
俱不極成
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

救人不淫免火災
慧律法師《楞伽經大綱》節錄

這就是學佛和不學佛的不同
善待生靈,也就是善待我們自己

慾望太多而智慧太少

因果關係中的三種錯見

一旦父母不在,哪有兒女歸途


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師