佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【正至】 p0497 瑜伽八卷十四頁云:已趣各別煩惱寂靜;故名正至。...(譬喻)淫慾燒心,譬之火也。千手陀羅尼經曰:若能稱誦大悲咒,淫慾火滅,邪心除。...慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得...凡三卷。北宋天禧三年(1019),道誠輯。系為令一般僧尼了解佛教知識而編。收於大正藏第五十四冊。為有關佛教基本概...中印度人,與迦葉摩騰,同來中國,宏揚佛法。...亦名:貯積穀帛開制、谷帛貯積開制 子題:帛 資持記釋云:「 帛 ,謂絹布。」(事鈔記卷二一·五·一八)(請參閱『...【阿波邏羅龍泉】 p0779 西域記三卷二頁云:瞢揭釐城東北行二百五六十里,入大山,至阿波邏羅龍泉。卽蘇婆伐窣...(雜語)子者種子也。種子所生之果,謂之子果。果所生之種子,謂之果子。因而五蘊之果報。為過去煩惱所生之果,謂之...亦名:深防 子題:四重止得名防餘篇始彰深義、道體 戒本疏·四波羅夷法:「初解深防。(一、明通)言通制者,元聖制...(物名)沙門得一法,建幡告遠,曰剎竿。故寺中恆有之。南唐近事曰:馮撰一夕夢登崇孝寺幡剎頂高處打方響。...(一)四心之一。指權智之心。淨土宗謂,能往生彌陀淨土之菩提心有四,方便心即其一,與智慧心(實智之心)併稱菩薩之...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
從前,佛陀在誐耶山頂,度化迦葉兄弟三人及其弟子千人出家,且都證得阿羅漢果。當時,頻婆娑羅王及大臣、人民,都已...
維則禪師(約1280-1350年),字天如,俗姓譚,永新人(江西吉安人)。元代高僧、園藝家,倡導禪淨雙修,為開宗立派...
問: 頂禮法師!佛經上說,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在淨土修行百年。弟子有時比較自負,抱著試試看留在娑婆世...
人者,忍也 忍字從刀從心,心字上面一把刀啊!心是很敏感、很柔弱、很柔軟的,結果在上面有把刀,這說明這樣的心是...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...
有位天人天福享盡時,五衰現前,自知不久將亡。第一,他頭上戴的冠花自然枯萎;第二,頸中的光芒不再;第三,身形消...
用修行和懈怠的苦樂來比較,來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動,它當然在一般的意義上來說是很苦。所以有些人...
(第一講) 好,各位大覺世間正法學堂的同修們,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 無上甚深微妙法,百千...
二真如
【三藏法數】
[出華嚴經隨疏演義鈔] 一安立真如體非偽妄曰真。性無改異曰如。即一實相之體也。謂真如之體。能生世間出世間一切諸法而得安住。故名安立真如。二非安立真如謂真如之法。從本已來。性自清淨離一切相。寂滅無為。故名非安立真如。
| 上篇:二智 | 下篇:二種如如 |
【二十二根四靜慮四無色分別】 p0048 瑜伽五十七卷八頁云:問:初靜慮地。幾根可得?答:十八。第二靜慮地,亦...
正至
淫慾火
四無量心
釋氏要覽
竺法蘭
畜貯積穀帛開制
阿波邏羅龍泉
子果
制教深防
幡剎
方便心
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】餓鬼報應經

至誠禮敬佛陀的頻婆娑羅王

【推薦】維則法師的淨土思想

貪戀娑婆修行的功德不想往生可行嗎

能忍之人有大力量大能力

這兩個念頭,讓你最快速增長福慧

天人受三皈免墮癩子豬

偷安一世,累劫難出


道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師