佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
見,梵名捺喇舍曩,思惟推求審詳而抉擇事理也。一切凡夫,未階聖道,介爾起計,悉皆是見。...乃對佛之尊稱。大般涅槃經卷二(大一二·三七五下):「違離於人仙,永無有救護。」 p254...正覺的真相。正覺的理體,離諸污染,故云清淨。...行事鈔·自恣宗要篇:「問:『自恣,得在未受具戒人前作不?』答:『律中,令至不見不聞處,作羯磨自恣。若不肯避去...(雜語)於神咒之法不食鹽也。五部律二十六曰:有諸比丘,誦咒時,不啖鹽,不眠床上,稱言南無伽神婆。生疑我將無墮...即恬靜寡慾。又作澹泊。說文解字解釋憺為安,憺然安樂之義;怕又作泊,無為之義。廣雅解釋憺怕為寂寞或恬靜之義。景...(植物)Paṇasa,又曰半橠娑,半娜娑。果名。玄應音義二十四曰:半橠娑,乃可切。舊言波那娑,果形如冬瓜,其味甚...(術語)總稱阿羅漢,亦稱佛。以是為證真理之人故也。無量壽經下曰:殺真人斗亂眾僧。法華文句一曰:瑞應雲真人。同...(山名)為四大名山之一。清一統志八十二曰:九華山在青陽縣西南四十里。顧野王輿地誌:上有九峰,千仞壁立,周圍二...又作焰光學志。為釋尊過去世修梵行時之名。據止觀輔行傳弘決卷二之四所載,燈光梵志於林藪間行吉祥願,經四百二十年...【無學明】 p1058 大毗婆沙論一百二卷十三頁云:云何無學明?答:無學慧。謂無學位諸無漏慧。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...
《佛說法滅盡經》:法欲滅時,女人精進,恆作功德;男子懈慢,不用法語,眼見沙門,如視糞土,無有信心。法將殄沒,...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...【人未有不欲長壽康寧,子孫蕃衍,功業卓著,吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病,後嗣滅絕,家道傾頹,凶神蒞止者。此舉...【假】 1.借的意思,諸法無實體,借他而有,故名假,如借五蘊而有眾生是。2.虛妄不實之義,諸法因緣和合而有,...
問: 我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩? 大安法師答: 觀世音菩薩跟你示現...
佛法不是送人情的,不同世間法,可以作人情送。古人云:寧肯己身墮地獄,不以佛法作人情。如何是將佛法作人情呢?假...
時下流行隨喜一詞,很多學佛人嘴上有事沒事總喜歡掛著「隨喜二字。別人供養三寶、放生,他隨喜;別人加薪升職,他隨...
如來五種說法
【三藏法數】
[出思益梵天所問經] 一言說言說者。以言音而說法也。謂如來或說過去未來現在之法。或說世間出世間法。悉為化導眾生。乃至恆河沙劫說無窮盡。雖如是說。而不壞法性。亦不著法性也。二隨宜隨宜者。隨順眾生之所宜也。謂如來所說種種諸法。或偏或圓。或頓或慚。皆是隨順眾生之機。稱其根器。悉令開解也。三方便方即方法。便即便宜。猶善巧也。謂如來說布施得大富。說持戒得生天。說忍辱得離諸瞋恚。說精進得具諸功德說禪定得息諸散亂。說智慧得舍諸煩惱。如是種種方便。開化眾生
| 上篇:五不赴請 | 下篇:五種甚深 |
共通的教法,為天台所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無...
見
人仙
清淨覺相
自恣不得在未具戒人前說
斷鹽
憺怕
波那娑
真人
九華山
燈光梵志
無學明
【大藏經】六度集經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
阿彌陀佛是怎樣成佛的

《佛說法滅盡經》的預言
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別
壽康寶鑒序講記(印光大師文鈔選編)
佛學常見辭彙(十一畫)

應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩

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