佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
信根者,由信而能增長也。信一切善法,使善萌增長而不退壞,是名信根。學道之人,非有信根,不能進益。...阿難尊者在佛十大弟子中,以多聞第一著稱。...乃施主為僧眾設齋食時,先以香分配予大眾,而行燒香繞塔禮拜之儀式。據賢愚經卷七、大比丘三千威儀卷上等載,行香時...彌勒佛將來在華林園中龍華樹下成道,開三番法會,度盡上中下三根的眾生,叫做龍華三會。...信者,於有體有德有能忍可清淨希望為體,樂欲所依為業,謂於實有體起忍可行信,於實有德起清淨行信,於實有能起希望...苑公,即慧苑,係唐代賢首大師法藏之弟子,因寶性論中載有凡夫、聲聞、辟支、初心菩薩等四種眾生不識如來藏,遂立下...(術語)人界之生也。梵網經序曰:一失人身,萬劫不復。涅槃經二十三曰:人身難得,如優曇花。...【自性清淨】 p0599 此是思所成地三相之一。瑜伽十六卷一頁云:云何自性清淨?謂九種相、應知。一者、謂如有一...【勝義有三】 p1104 成唯識論八卷二十三頁云:勝義有三。一、義勝義。謂真如。勝之義故。二、得勝義。謂涅槃。勝卽...梵名 Gītagovinda。印度之宮廷詩人賈雅狄瓦(梵 Jayadeva)著於十二世紀中葉之抒情詩集。內分十三章,取材於印度教...(雜語)神識也。業疏濟緣記四下曰:精靈即神識。又邪鬼之上品也。楞嚴經六曰:如不斷偷必墮邪道,上品精靈,中品妖...晚課蒙山施食儀...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...有一天,佛印禪師和蘇東坡在禪堂打坐。蘇東坡忽然問禪師:禪師!你看一看,我坐在這裡像什麼?佛印禪師仔細端詳說:...
這個地方,值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀,但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們...
釋迦牟尼佛在世時,有一天正坐在法座上給弟子們說法,有一個好像是懷孕的婦女來到了佛說法的地方,她手指著佛就罵:...問: 原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎麼避免呢? 大安法師答: 那...
去年我們上傳下印長老往生,你說他出家七十多年,臨終給我們留了幾句話:萬法如夢,一心念佛,唯有阿彌陀佛能救我們...
首先殺業,你有殺業的話,直接就是多病、短命,這是殺業所感得的。那麼它還有一些等流的這種餘報,比如說你感得的這...一般人對人生的追求,大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件,包括自己的身體以及生活環境...
(一)居家 一、為人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。 二、為人子坐不中席,行不中道。 三、為人子出必...
五性成佛
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一不定性半成佛不定性者。根性不定也。謂若近聲聞。則習聲聞法。若近緣覺。則習緣覺法。若近菩薩。則習菩薩道。習聲聞覺之法者。沉滯小果。不樂度生。不求佛道。故不成佛。習菩薩利生之行者。取證菩提而得成佛。故名不定性半成佛。二無種性不成佛謂無有正信善根。撥無因果。不受化度。甘溺生死。不求解脫。故名無種性不成佛。三聲聞性不成佛聲聞者。聞佛聲教而悟道之人也。謂聲聞根性。惟習生滅四諦之法。而證真空涅槃之果。樂著空寂。怖畏生死。不能起行度生。
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(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齊譯經僧。意譯僧養、僧鎧、眾鎧。扶南國人。幼而穎悟,十五歲出...
信根(二)
多聞第一
行香
龍華三會
信
苑公四教
人身
自性清淨
勝義有三
牧牛之歌
精靈
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
修行,從心開始

大乘的空觀與小乘的空觀有什麼不同

佛陀遭誹謗的因果故事
大安法師:家裡多是道教徒,會對往生有障礙嗎

傳印長老的臨終開示是慈悲之極的話

殺盜淫三惡果在人道裡的體現
聖嚴法師《無常就是永恆》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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