(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齊譯經僧。意譯僧養、僧鎧、眾鎧。扶南國人。幼而穎悟,十五歲出家,專學阿毗曇,稱譽海南之地。受具足戒後廣習律藏,志於遊方。聞齊國弘法,隨舶至楊都,住於正觀寺。後為天竺沙門求那跋陀羅之弟子,精研方等經,博涉多通,並解數國書語。後值齊亡,佛法陵夷,乃潔身,絕外交,閑養素質。梁武帝天監二年(503),曼陀羅仙自扶南國來,師奉敕與之共事譯經。五年奉敕於楊都壽光殿、華林園、正觀寺、佔雲館及扶南館等五處譯經,至普通元年(520),有寶唱、慧超、僧智、法雲等名僧參與筆受。師於壽光殿譯經時,武帝曾親自列座,筆受其文,後付託譯人盡其經本。帝待師甚厚,引為家僧。師不蓄私財,以嚫施經營住寺。普通五年示寂於正觀寺,世壽六十五。師所譯之經論,據歷代三寶紀卷十一載,有阿育王經十卷、孔雀王陀羅尼經二卷、文殊師利問經二卷等十餘部。[梁高僧傳卷三求那毗地傳、歷代三寶紀卷三、續高僧傳卷一、大唐內典錄卷六、開元釋教錄卷六] p5722
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(術語)所說之法義曰法,為此顯其法義所設之譬喻曰譬,亦曰喻。因而或曰法譬,或云法喻。二者配對之語。...【名色與識更互為緣證】 p0590 成唯識論三卷二十一頁云:又契經說:識緣名色,名色緣識。如是二法,展轉相依;...(物名)Gomūtra,譯曰牛屎。慧琳音義三十六曰:瞿摸怛羅,梵語,唐云牛溺。演密鈔一曰:瞿摩,牛也。烏怛羅,液也...(術語)知一切者之意。佛之尊稱。善生經曰:如來即是一切智藏。...【不相近】 p0319 集異門論十卷七頁云:不相近者:謂所說語,前後不相續,或意趣有異。是名不相近。...(經名)一卷,唐玄奘譯。佛在建磔迦林,妙月長者請問除貧愈病滅罪安危之法,佛為說陀羅尼。與雨寶陀羅尼經及大乘聖...(名數)法相謂過現未之三世,有三種之別。即道理,神通,唯識之三世是也。...(地名)五分律曰:都夷婆羅門聚落,在拘薩羅國界,舍衛大城西北六十餘里。元是迦葉佛本生之處也。...(本生)有鹿菩薩,角白如雪,其毛九色,能救人命。昔有一人漂溺水中,鹿入河救之,王問此鹿,知者重賞,其人示處,...觀無量壽經中所說的下品下生者的往生法,就是造諸惡業的凡夫,在臨命終時,若遇到善緣的相助,急念十聲的阿彌陀佛,...(經名)十二卷,唐地婆訶羅譯。佛在祇洹,中夜入佛莊嚴三昧,放頂髻之光,照淨居天,淨居天子來問法,佛受其請,晨...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
一、靈隱寺 去過杭州的人都知道,杭州有座靈隱寺,是古今聞名的名剎之一,家喻戶曉的濟公和尚就出在這裡,你知道此...
《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧開導安慰令生正信,第二個,大家換班念佛以助淨念,第三個...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道。 我們今天研讀...
我們現在再做一個實驗:心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來,我給大家聽一個鐘聲,大家把眼睛閉起來,我們請維那師敲個...寺院裡剛來了一批小沙彌。有天夜裡,當新來的小沙彌們跟釋心禪師做完晚修,回房就寢之後,就聽隔壁的釋心禪師大聲喊...
居士:師父,什麼是煩惱? 老和尚:我問你,南華寺好,還是雲門寺好? 居士:當然雲門寺好了! 老和尚:這就是煩惱...
佛教主張給亡靈焚燒紙錢嗎? 作為寺院來講,清明節一般會舉行一些超度法會,大的舉行水陸法會,小的也做一些誦《地...
問: 請問如何對治自己對於情執的貪慾? 答: 情慾是緣起法:有其產生之因,即過去的習氣;有其產生之緣,即當下環...
僧伽婆羅
【佛光大辭典】
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(人名)Gayākāśyapa,又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸,羅漢名。伽耶,譯曰象城,三迦葉之一。光宅之法華疏一曰:伽耶...
法譬
名色與識更互為緣證
瞿摸怛羅
一切智藏
不相近
持世陀羅尼經
三種三世
都子婆羅門村
鹿菩薩
十念往生
方廣大莊嚴經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

中國十大名寺佛教文化

《臨終三要》的重要開示

世間之道不能了生死

「無聲」也是一個聲音
捉賊啊

佛源老和尚的棒喝

佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈


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