佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【菩薩修三十七菩提分】 p1133 瑜伽七十五卷七頁云:復次云何菩薩於身住循身觀。謂於相身循環觀真如身。如於身。於...修禪者所居之靜室。善見律毗婆沙卷二(大二四·六八三上):「是時,太子往到禪房,至曇無德比丘所,求欲出家。」 ...(植物)Khadira,又作珂地羅、朅地羅、軻梨羅、朅達羅、佉陀羅、朅地洛迦、佉達羅、朅達洛迦佉提迦等,木名。譯曰...位於韓國慶尚南道河東郡,智異山南麓。新羅興德王(826~835 在位)時,真鑒國師慧昭(774~850)所開創。初名玉泉...亦名:打鐘、知鐘應雲打鐘 子題:撾犍槌、擊犍槌、打三通、撞擊鐘鼓、知淨本制 行事鈔·集僧通局篇:「世有濫用知鐘...【受用身】 p0727 佛地經論七卷十二頁云:受用卽是次受用身。能令自他受用種種大法樂故。又云:受用身者:一切...因勝與果勝。據菩薩地持經卷一載,菩薩初發心堅固有二事,發心成道所攝善法,出勝一切所攝眾善,即:(一)因勝,指菩...(地名)尼連禪河之異名,此河中有龍住,故名。在金剛座之東而不遠。破僧事五曰:尼連禪河龍名伽陵伽,此雲黑色。以...(術語)五念門之第三。發自利利他之大誓願,而如實修行,以求生於極樂也。...(植物)Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛雞、呵梨得枳、賀唎怛系、訶羅勒等,果名,譯曰天主將來。五...(1366~1425)日本臨濟宗僧。築後(福岡縣)人。曾學於絕海中津,明代時曾渡海至我國參拜諸師,歸日後隱居於土佐。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...
對於出家人來說,只有真正受了戒,才能成為名符其實的比丘。受完戒後,要堅持學戒,把戒學好了,才能持戒守戒。那麼...修行人應該具備的一個正見:凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到...
佛在世的時候,印度的西面有一個偏僻的民族叫盧舍那,那個地方的人生性比較好鬥,大多比丘都不敢去那裡弘法,所以那...
我有這個感覺,恐怕在座的你們也有這感覺,你自己如果煩得很,坐也不是,睡也不是,走也不是,你就要注意了,注意什...
平衡膳食,辯證用膳是中國傳統營養學理論的精髓,在膳食結構上強調平衡,提倡含不同營養成分食物間的互補,堅持雜食...我們知道,衣物髒了,可以用水清洗。心靈蒙塵了該如何清掃呢? 這掃心地的功夫來源於《大佛頂首楞嚴經》卷五《周利...
四念處,就是觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。 四念處觀,是佛法中的重要行門之一,為對治眾生的四中顛倒...
念佛道理講起來很多,現在說一總綱乃:真為生死,發菩提心,以深切願,持佛名號。我們為什麼要念佛?就是為了生死,...
春秋八王日
【三藏法數】
[出法苑珠林引提謂經] 春秋八王日者。是天地陰陽交代之日也。此之八日。帝釋輔臣。案行天下。比較善惡。定生注死。增減罪福。樂善者若能避禁持齋。致生善處也。一立春立春則三陽交泰。天氣下降。地氣上升。萬物萌生。是日持齋修道。即能致福也。二春分春分則天地和煦。萬物長茂。是日持齋修道。即能致福也。三立夏立夏則草木盛長。百物懷孕。是日持齋修道。即能致福也。四夏至夏至則日長之極。生物繁盛。是日持齋修道。即能致福也。五立秋立秋則秋令之始。生物將遂。是日持齋
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(術語)合於他壇之意。又名即壇。對於離壇而言。即請大壇之諸尊,移於護摩壇,修本尊念誦法後,直合護摩法而修之也...
菩薩修三十七菩提分
禪房
軻地羅
雙溪寺
知鐘
受用身
二種勝
龍河
作願門
訶梨勒
鄂隱慧奯
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

出家人應該如何學戒
明海大和尚:遇到任何是非永遠是自己錯

保持正念去面對一切

到業力現前時候,確實是大麻煩事

平衡膳食,辯證用膳
心靈蒙塵了該如何清掃

佛滅度後,應將心安住四念處中


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