瑜伽七十五卷七頁云:復次云何菩薩於身住循身觀。謂於相身循環觀真如身。如於身。於受心法隨其所應當知亦爾。云何菩薩為令未生惡不善法得不生故生欲。乃至廣說。謂於真如境繫心令住。為令一切相及麁重未得現前。內未生者得不生故生欲。乃至廣說。如令未生得不生故。如是。已生已得現前於內生者為令斷故。於能對治所有善法。未生令生。已生令住。乃至廣說。當知此中於念住位最初繫心置所緣境。次於所緣令心安住。勤修正斷。次得定已復令此定善圓滿故。於神足中勤修加行。定圓滿已為令一切相及麁重得離系故。依信等根修加行道。加行道中根是下品。力是上品。如是正修加行道已。次得覺支通達實際。達實際已次修道支。漸漸乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。於一切障皆得解脫
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往生要集言二種菩提心者: 一、緣事菩提心 是以四弘誓願為體。 二、緣理菩提心 一切諸法本來寂滅,安住於...梵名 Markata-hrada。意譯作獼猴池。位於昔中印度毘舍離城外。玄應音義卷十四:「梵言末迦吒,此雲猴;賀邏馱,此雲...(書名)一卷,清釋續法撰。因賢首五教儀六卷,聽眾未能全誦。故又略成此書,使學者易於練習。釋通理曾為增注,共六...(儀式)供養釋尊舍利之法會也。舍利有生身法身之二種。...據華嚴經疏卷六舉出,修菩薩行者有四難,即:(一)背己利世難,謂行者僅為利益眾生,而無一毫為己之念。(二)行相唯苦...【菩薩摩訶薩】 p1128 佛地經論二卷十六頁云:論曰:所言菩薩摩訶薩者:謂諸薩埵、求菩提故。此通三乘。為簡取大,...【見至】 p0638 顯揚三卷十頁云:四、見至。卽隨法行,已見聖諦。 二解 大毗婆沙論五十四卷八頁云:問:何...梵語 kāranahetu。又作所作因、無障因、隨造因。乃小乘所立諸法生起的六因之一。一法生起時,除其自體外,餘一切法...明代開版之大藏經。全稱明版大藏經,或稱明本。可分如下五種:(一)洪武南藏,又稱初刻南藏。奉明太祖命,成於洪武五...(術語)梵音samādhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,...(儀式)納白骨於墓所也。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
傳票一:破壞雨林的幫兇。 雨林是一條3000英里寬的綠帶,主要分布在赤道附近。雨林是世界山大約50%的植物和動物不可...
《普賢行願品》第四,懺悔業障:菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有...
治家以和平兩字為主。 這是清代學者錢泳在《履園叢話治家》中的一句話。 海涅有一句名言:我寧願用一小杯真善美來組...
唐朝陸元方,曾為武則天時的大臣,為官清廉誠信。他在洛陽城外有一所宅第錦繡園,是子孫世代相承的祖居,庭園樓閣皆...《法華經》裡將娑婆世界比喻為三界火宅,所謂三界,就是指欲界、色界和無色界。 欲界的眾生,追求的是五欲的享受。...肉類生產不僅包括對動物的殘忍屠宰過程,而且還對中國乃至全球脆弱的生態系統造成危害。蔣勁松呼籲人們成為素食者,...
南宋詞人辛棄疾曾感慨道:嘆人生,不如意事,十常八九。的確,酸甜苦辣,悲歡離合奏響了人生的主旋律,生活中總是充...
印光大師在作《淨土決疑論》時,引用了永明延壽大師所作的《禪淨四料簡》。 為了他人對《四料簡》產生信心,印光大...
菩薩修三十七菩提分
【法相辭典】
【菩薩修三十七菩提分】 p1133
| 上篇:辦因 | 下篇:菩薩有三大事名摩訶薩 |
僧人之尊稱。李白登巴陵開元寺西閣贈衡岳僧方外詩:「衡岳有闡士,五峰秀真骨。」 p6841...
二種菩提心
末迦吒賀邏馱
賢首五教儀開蒙
生身供
菩薩行有四難
菩薩摩訶薩
見至
能作因
明藏
三昧
納骨
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