佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【六種無知】 p0299 瑜伽八十四卷二十頁云:無知者:於不現見。無見者:於現見現前。無現觀者:於如實證,不由他緣...登上菩薩十地之位。要達到登地,須經一大阿僧祇劫的修行。...全稱除一切蓋障三昧。又作淨除五障三昧。真言行者入於初地而證見法明道之三昧。住此三昧可除煩惱障、業障、生障、法...梵語 abhisamaya,巴利語同。意指現前之觀境。(一)據俱舍宗言,在見道階位以無漏智觀四諦之境,此種觀法稱為聖諦現...(經名)一卷,失譯。中阿含八城經之別譯。阿難為此居士說十二禪,居士信心。施食及房。...梵語 mārga-satya,巴利語 magga-sacca。又作道聖諦(梵 mārgārya-satya)、趣苦滅道聖諦、苦滅道聖諦、苦出要諦...(術語)頓大之根機,謂聞頓教而頓悟佛道之機類也。圓覺經曰:是經名為頓教大乘,頓機眾生從此開悟。...梵語 pai?unyāt prativirati。十善之一。謂不說能引起爭鬥是非等離間之語。(參閱「十善十惡」468) p972...位於浙江天台山。背倚高明山,一般多稱高明寺。昔智者大師於佛隴講淨名經時,地忽起風,吹散經卷至五里外始落地;智...【正念】 p0498 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言:世尊!云何正念?世尊告曰:勤修止觀。諸瑜伽師,依止三相;...全一卷。附題為「擿句抽心錄之如左」。日人禿氏祐祥藏有本書貝葉形之敦煌寫本。一般學者認為本書揭示出「楞伽師資記...大乘離文字普光明藏經...(龍藏本)...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
有一個老和尚說,他講一個譬喻很好,他說,出聲念就是煮這個大鍋菜,用大火去煮,阿彌陀佛、阿彌陀佛大聲念,對治粗...
恭敬心不僅僅是對佛、對菩薩,對人、對萬事萬物都要生起恭敬心來。你今天對佛有個恭敬心,就有功德了。你對這個人生...
我們的心量不夠大,不能打開,往往是因為我們對事情的來龍去脈不了解,從而在所產生的問題中怨氣沖天,叫苦連連。今...
如何正確認識善惡因果報應?我想從以下幾個方面來講講。 (一)善惡果報不相應和修行沒有必然聯繫 人世間的道德應該...人的命運有兩種: 一種是定數, 人一出生,來到這個世間,一剎那命運已定,這就是生辰八字,它記載著人這一生之中大...
【何以令盡一口氣念?以眾生心散,又無暇專念,如此念時,借氣攝心,心自不散。然須隨氣長短,不可強使多念,強則傷...
一九四一年,日本軍隊侵佔香港之夕,有一位鄭子嘉居士,全家惶怖無計,唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金...
如果你在臨命終時還會想家親眷屬,說明你這個厭離娑婆這個厭離就沒有做到。你又怕阿彌陀佛來,來了接自己走可不是死...
楊岐甄叔禪師
【五燈會元】
袁州楊岐山甄叔禪師,上堂:「群靈一源,假名為佛。體竭形銷而不滅,金流朴散而常存。性海無風,金波自湧。心靈絕兆,萬象齊照。體斯理者,不言而遍歷沙界,不用而功益玄化。如何背覺,反合塵勞?於陰界中,妄自囚執。」禪月問:「如何是祖師西來意?」師呈起數珠,月罔措。師曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「某甲參見石頭來。」曰:「見石頭得何意旨?」師指庭前鹿曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:渠儂得自由。」唐元和十五年歸寂,荼毗獲舍利七百粒,於東峰下建塔。
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(術語)風大之自性也,令四大所造之物質,相續而自此至彼也。俱舍論一曰:風界動性,由此能引大種造色令其相續生至...
六種無知
登地
除蓋障三昧
現觀
十支居士八城經
道諦
頓機
不兩舌
淨名寺
正念
師資七祖方便五門
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】大般涅槃經

五點計數念佛法的實際操作

因為吃飯而下地獄,這樣太沒意思了

明得因果心量大

善惡果報看似不相應的原因
人的命運有兩種

再沒有比這更簡便易行的法門了

虔誠祈禱觀音菩薩,韋馱菩薩夢中指點脫險路線


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師