(術語)風大之自性也,令四大所造之物質,相續而自此至彼也。俱舍論一曰:「風界動性,由此能引大種造色令其相續生至餘方,如吹燈光,故名為動。」
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(名數)法相宗所立有空中之三時教也。此有年月之三時教與義類之三時教二者。年月之三時教者。一、第一時教,佛成道...(堂塔)佛火葬時,置寶棺之樓。後分涅槃經下曰:爾時一切大眾,所集微妙香木,積高須彌。芬馥香氣,普熏世界。相重...【畢勒支底迦】 此雲各各獨行。音義云:獨覺。正得其義也。義鈔中問:獨覺為有戒耶?解云:亦得。雖出無佛世,...(譬喻)佛出世先說華嚴經,蒙大乘之機,譬如日出先照高山也。止觀一曰:華嚴曰:譬如日出先照高山,次照幽谷,次照...(雜語)苟且也。禪宗語錄。多有此語。他如胡言胡說等皆可准此解之。...(經名)護法菩薩造,有二萬五千頌。西方之學者,以為聲明論之至極。見唯識樞要上本。...帝釋懸寶珠網以裝飾宮殿,這些寶珠的光明互相輝映,一珠現一切珠影,一切珠盡現一珠之中,各各如是,重重影現。...(雜語)荼毗之前夜,為大夜,終夜不寐,以伴靈故,亦曰伴夜。大鑒清規曰:入滅第三日荼毗,先第二日晚夜,此時名大...【死相差別】 p0619 分別緣起初勝法門經十頁云:卽於此四生身相中,復有六種死差別相。一者、究竟死,二者、不...(名數)空假中之三諦也。...梵名 Lambā。為法華經所說守護法華行者的十羅剎女之一。正法華經卷十總持品譯為結縛。其形如藥叉,著青衣,右手持...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
問曰:名以召事,有事乃有名。安樂國既無二乘、女人、根缺之事,亦何須復言無此三名耶? 答曰:如軟心菩薩,不甚勇...
《四十二章經》第四章佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫;口四...職場中有一種心態是令人尊敬的,那就是實習生的心態。實習生對工作充滿了激情和好奇,他們不會遲到早退,他們爭搶著...
你得至心念地藏菩薩,把自己的心跟地藏菩薩的心轉成一致,你就是地藏菩薩,才能達到這種殊妙的境界。 為名聞、為利...
我們在生活修行中會遇到種種障緣和阻撓,十件事中不如意事常有八九。達摩祖師說:修道行人,若受苦時,當自念言:我...
永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。 恰恰用心時,恰恰無心用...
為什麼要安住空性,佛法是先安住再調伏,因為你安住錯誤,你的心就向外攀緣,修行先找到生命的立足點,安住在清淨的...就在我們生活著的城市,每天,在無數的飯店酒樓,無數的人張開著鮮紅的大嘴,呲著白森森的牙,嚼噬著各種各樣的動物...
動
【佛學大辭典】
| 上篇:勒那闍耶 | 下篇:動不動法 |
【一分家】 指安慧所立的心識一分說。謂心識生起認識作用時,唯起於自證分(自體分)。能認識作用的見分,被認識對...
三時教
香樓
畢勒支底迦
先照高山
胡亂
雜寶聲明論
帝網天珠
伴夜
死相差別
真俗中三諦
藍婆
【大藏經】大智度論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

極樂世界為何沒有二乘、女人、根缺之名

眾生以十事為善,亦以十事為惡
成功需要永不倦怠的心態

心力跟地藏菩薩妙定相合,所求之願都能滿足

一切聚合離散都是因緣和合

恰恰用心時,恰恰無心用


夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師