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修習佛道之時日尚淺,稱為初修業;此等初迴心懺悔,勤習佛法之修行者,即稱始行人。至於進入佛道日久所積累之修行,...【戒現觀】 p0692 瑜伽五十五卷十六頁云:云何名為戒現觀?謂聖所愛戒。於惡趣業、已得決定不作律儀故。 二...(術語)過現未三住劫,各有一千佛出世。賢劫千佛者,佛祖統紀三十勘考諸經論,依其所記,則住劫有二十增減,其前八...梵名 Trāyastrij?at-deva。六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中,此天位居欲界第二天之須彌山頂上,四面各為...(術語)垂悲於我之母也。心地觀經二曰:慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。...(術語)三量之一。相宗謂能緣之心,緣所緣之境而了知終之結果也。...煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天子魔、無常、無樂、無我、無淨。...(術語)即戒律。以毗尼藏之所詮是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰:教由制興,故名制教。...即八正道,因八正道是聖人所遊行的處所。...(雜名)比佛之教法於仙道,稱為長生符。提謂經曰:欲得不死地,當佩長生之符,服不死之藥,持長樂之印。法華玄義十...(術語)觀世音菩薩五觀智之一。觀中道實相理之智也。法華經普門品曰:真觀清淨觀,廣大智慧觀。悲觀及慈觀,常願常...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
勸誦經人 凡誦經人。或持齋戒人。固為善業。後世必受福報。無可疑者。然此報有盡。不能脫離輪迴。若更修西方。即超...
見性是恆常不變、恆常隨緣,恆常隨緣、恆常不變;雖然是清淨本然,但它又隨緣顯現,雖然隨緣顯現但它又清淨本然。這...
第一種,是我們要多聞佛法,聞思修三種智慧,聞法是非常重要的。 如果你今生不多點聞法,你將來,你希望你來世會有...
又是一季天藍草綠時,孩子頑皮的天性又將導致數不清的昆蟲死於童稚之手,身形再微小也是一條命,不能隨意傷害,家長...
稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...
在佛寺裡,凡人也常有能體會的智慧。 像我在寺裡看到比丘和比丘尼穿的鞋子,就不時地納悶起來,那鞋其實是不實用的...
佛法真正學好了,就能夠用智慧觀照自己的身心狀態,時刻把握當下。有些人說:等我有空的時候再來學佛。仔細檢查一下...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之義。經典中對在家的...
古靈神讚禪師
【五燈會元】
福州古靈神讚禪師,本州大中寺受業,後行腳遇百丈開悟,卻回受業。本師問曰:「汝離吾在外,得何事業?」曰:「並無事業。」遂遣執役。一日,因澡身命師去垢,師乃拊背曰:「好所佛堂而佛不聖。」本師迴首視之,師曰:「佛雖不聖,且能放光。」本師又一日在窗下看經,蜂子投窗紙求出。師睹之曰:「世界如許廣闊不肯出,鑽他故紙驢年去!」遂有偈曰:「空門不肯出,投窗也大癡。百年鑽故紙,何日出頭時?」本師置經,問曰:「汝行腳遇何人?吾前後見汝發言異常。」師曰:「某甲蒙百丈和尚指個歇處。今欲報慈德耳。」本師於是告眾致齋,請師說法。師乃登座,舉唱百丈門風曰:「靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛。」本師於言下感悟曰:「何期垂老得聞極則事。」師後住古靈,聚徒數載。臨遷化,剃浴聲鐘告眾曰:「汝等諸人,還識無聲三昧否?」眾曰:「不識。」師曰:「汝等靜聽,莫別思惟。」眾皆側聆。師儼然順寂,塔存本山。
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(經名)王舍城有一居士曰實瑟居士。詣優曇婆羅林之異學園。告異學以我一論滅瞿曇,如弄空瓶。世尊聞之,至其園說種...
始行人
戒現觀
賢劫千佛
三十三天
悲母
量果
八魔
制教
八遊行
長生符
廣大智慧觀
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

持齋誦經其功尤大

為什麼生命有無量的可能性

多聞佛法的重要

教育孩子切勿傷害微毫物命

人生即便借宿,也要好好把握

僧人的鞋為何要破六個洞呢


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