益州大隨法真禪師，梓州王氏子。妙齡夙悟，決志尋師，於慧義寺出家。圓具後南遊，初見藥山、道吾、雲岩、洞山，次至嶺外大溈會下，數載食不至充，臥不求暖，清苦煉行，操履不群，溈深器之。一日問曰：「闍黎在老僧此間，不曾問一轉話？」師曰：「教某甲向甚麼處下口？」溈曰：「何不道如何是佛？」師便作手勢掩溈口。溈嘆曰：「子真得其髓。」從此名傳四海。爾後還蜀，寄錫天彭堋口山龍懷寺，於路旁煎茶普施三年。因往後山，見一古院號大隨，群峰矗秀，澗水清泠。中有一樹，圍四丈餘。南開一門，中空無礙，不假斤斧，自然一庵。時目為木禪庵，師乃居之十餘載。影不出山，聲聞於外。四方玄學，千里趨風。蜀主欽尚，遣使屢征，師皆辭以老病，署神照大師。上堂：「此性本來清淨，具足萬德，但以染淨二緣，而有差別。故諸聖悟之，一向淨用，而成覺道。凡夫迷之，一向染用，沒溺輪迴。其體不二，故般若云：『無二無二分，無別無斷故。』」僧問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？」師曰：「壞。」曰：「恁麼則隨他去也。」師曰：「隨他去。」僧不肯。後到投子，舉前話。子遂裝香遙禮曰：「西川古佛出世。謂其僧曰：「汝速回去懺悔。」僧回，大隨師已歿。僧再至投子，子亦遷化。問：「如何是大人相？」師曰：「肚上不貼榜。」問：「僧甚處去？」曰：「西山住庵去。」師曰：「我向東山頭喚汝，汝便來得麼？」曰：「不然。」師曰：「汝住庵未得。」問：生死到來時如何？」師曰：「遇茶喫茶，遇飯吃飯。」曰：「誰受供養？」師曰：「合取缽盂。」庵側有一龜，僧問：「一切眾生皮裹骨，這個眾生為甚骨裹皮？」師拈草履覆龜背上。僧無語。問：「如何是諸佛法要？」師舉拂子曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「麈尾拂子。」問：「如何是學人自己？」師曰：「是我自己。」曰：「為甚麼卻是和尚自己？」師曰：「是汝自己？」問：「如何是大隨一面事？」師曰：「東西南北。」問：「佛法遍在一切處，教學人向甚麼處駐足？」師曰：「大海從魚躍，長空任鳥飛。」問：「父子至親，歧路各別時如何？」師曰：「為有父子。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「高五尺。」曰：「學人不會。」師曰：「鶻侖磚。」問：「和尚百年後法付何人？」師曰：「露柱火爐。」曰：「還受也無？」師曰：「火爐露柱。」行者領眾參，師問：「參得底人喚東作甚麼？」曰：「不可喚作東。」師咄曰：「臭驢漢！不喚作東喚作甚麼？」者無語。問：「如何是和尚家風？」師曰：「赤土畫簸箕。」曰：「未審此理如何？」師曰：「簸箕有唇，米跳不出。」問：「僧講甚麼教法？」曰：「百法論。」師拈杖曰：「從何而起？」曰：「從緣而起。」師曰：「苦哉！苦哉！」問：「僧甚處去？」曰：「峨嵋禮普賢去。」師舉拂子曰：「文殊、普賢總在這裡。」僧作圓相拋向後，乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與這僧。眾僧參次，師以口作患風勢，曰：「還有人醫得吾口麼？」眾僧競送藥以至，俗士聞之，亦多送藥。師並不受。七日後，師自摑口令正。乃曰：「如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。」即端坐而逝。