(印相)譯作虛心合掌。十二合掌之一。大日經疏十三曰:「三補吒掌,先以手相遠,漸近令相著,掌內稍空者是也。」梵Sampuṭa。
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(名數)般若理趣經說八大菩薩經曰:所謂金剛手菩薩摩訶薩,觀自在菩薩摩訶薩,虛空藏菩薩摩訶薩,金剛拳菩薩摩訶薩...(物名)大寶之摩尼也。摩尼為寶珠名,譯作離垢,又曰好意。...【出世第一法】 p0483 大毗婆沙論三卷二頁云:問:文雖不說;義必應有。云何出世第一法耶?答:苦法智忍是。謂此能...信根者,由信而能增長也。信三寶、四諦、正道、助道及一切無漏禪定解脫,使善萌增長而不退壞,是名信根。學道之人,...(術語)新雲無表色,舊云無作色。戒法者,以所謂無作色之一種色法為戒體,故曰無作,對小乘戒及沙彌戒而稱大乘戒或...(術語)四生六趣也。歸敬儀上曰:由昔背正從邪,流蕩生趣。...大通智勝,梵名 Mahābhijā-jānābhibhū。又作大通眾慧如來、大通慧如來。即出現於過去三千塵點劫以前,演說法華...【不動地】 修唯識行,於第四修習位中十地的第八位。此位菩薩,無漏無分別智,任運相續,一切有相功用及諸煩惱,不...(術語)Yogin,一作瑜岐,瑜祁。梵語瑜伽Yoga,譯為相應。與理相應之法體之稱也,因而有瑜祇(即瑜伽)人師之稱。...(印相)見智法身之意。金剛界修法所結印契之一。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰:次結見智身,印契如前相,見彼智薩埵,...【誰能現觀】 p1340 顯揚十六卷十六頁云:復次誰能現觀?頌曰:未離欲倍離,及已離欲者。獨一證正覺,最勝我所生。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...有些人認為佛教是消極的,擔心一旦學佛會失去進取心,因而不敢走近佛教,其實這是對佛教的誤解。從世俗意義上說,進...
原文: 當此時世,只可自守本分。其喪心病狂者,任彼所為,絕不與彼相爭相詰。以明理人少,糊塗人多,一有爭端,若...
相好凡夫皆具足,六通無礙異常倫。 直將果用為吾用,不改凡身作佛身。 周顧十方同指掌,遍游諸國似比鄰。 回觀此土...
佛教以慈悲為懷,視眾生平等,這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的,在本質上並無差別。由於因緣...
念佛一法,有事念、理念。 何謂事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念無間,行住坐臥,惟此一念,更無二念...問: 如何克制內心的浮躁? 明證法師答: 修定,內心浮躁,心識散亂,就是因為沒有定力,怎麼樣修定呢?最簡單,最...
如果你悲心很重,不忍眾生苦,不願聖教衰,我剛剛講過回入娑婆,初地就可以回來,如果你不著急,可以修到等覺菩薩。...問: 我是台灣台北三十三歲的念佛行人。請問,出離心是不是會顯得孤僻?我要與這殺盜淫妄的世間一起過日子,覺得沒...
三補吒
【佛學大辭典】
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(植物)Majūṣaka,又作曼殊顏。花名。譯曰赤團花、藍花、柔軟花。光宅法華疏一曰:曼殊沙華,譯為小赤團花。摩訶...
八大菩薩
大寶摩尼
出世第一法
信根
無作大戒
生趣
大通智勝佛
不動地
瑜祇
見智身
誰能現觀
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
佛教是消極的嗎

在這個時節世道,只可自守本分

回觀此土修行者,齷齪生涯太苦人

動物在佛經裡的寓意

念佛一法,有事念與理念
如何克制內心的浮躁


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚