佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
如來現佛身教化眾生,名應身,現九界身,皆名化身,合稱為應化身,為三身之一。...(雜名)梵唄有三節,舉於前雲梵唄,舉於中雲中唄,舉於終雲後唄。...指大乘加行位之菩薩。日本則稱世親為加行大士。(參閱「加行位」1570) p1570...(術語)對於雜修之失,千中無一,而稱專修者之德也。千人中千人往生,故云無有一失。...(喻)業好像繩子能將眾生繫縛在三界之牢獄中。...【樂受】 為三受之一,五受之一。受,為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受,即領受順情之境,而覺身心適悅之精神作...謂皈依、歸命,或獻身信奉之意。源自梵語 namas(巴 namo,音譯南無);namas原謂屈身禮敬,其後演變為皈依、獻身等...(人名)Uttarasena,王名。譯曰上軍。見西域記三、釋迦方誌上。...【五種樂樂者】 p0267 瑜伽七十二卷三頁云:其樂樂者,亦有五種。一、愛樂事業興盛樂。二、愛樂事業興盛不乖離樂。...【有對】 p0536 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有對?答:展轉相觸,據處所義,及粗大義,是有對義。...【根本分別】 p0922 世親釋四卷十七頁云:根本分別者:謂阿賴耶識是諸分別根本,自體亦是分別。無性釋四卷二十...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話,則天下渾沌。然而,佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心...虛雲老和尚,字古岩,又名演徹、性徹,法號德清,俗姓蕭,湖南湘鄉人。其父玉堂,為泉州府幕僚。道光二十年(1840年...
佛經中一位常不輕菩薩,是我們生活中,學習的榜樣!我們應該學習常不輕菩薩:凡一切眾生都是佛,都是菩薩。大家試想...
提起杭州靈隱寺方丈慧明老法師(1860~1930),大江南北,無人不知,尤其為諸方出家禪和子所稱道。他籍貫福建,聽說...
名觀世音者,以菩薩因中由觀聞性而證圓通,果上由觀眾生稱名之音聲而施救護,故名為觀世音也。 普門者,以菩薩道大...
我出生於一個比較優越的幹部家庭,從小就受到父母的百般呵護與慈愛,他們用自己的全部身心為我和妹妹構築起一個非常...念佛就是消業障。大智度論上有記載:一位菩薩深懼自己業障深重,曾經譭謗佛法,因為謗法罪過一定要墮阿鼻地獄,即使...
謙以待人,放下人我心 我以謙往,彼必以和來,大率家庭不和,都因不關緊要之小事較量而起。能放下人我心,自可不和...
壽州道樹禪師
【五燈會元】
壽州道樹禪師,唐州人也。姓聞氏。幼探經籍,年將五十,因遇高僧誘諭,遂誓出家,禮本部明月山慧文為師。師恥乎年長,求法淹遲,勵志遊方,無所不至。後歸東洛,遇秀禪師,言下知微。乃卜壽州三峰山,結茅而居。常有野人,服色素樸,言譚詭異,於言笑外化作佛形及菩薩、羅漢,天仙等形,或放神光,或呈聲響。師之學徒睹之,皆不能測。如此涉十年,後寂無形影。師告眾曰:「野人作多色伎倆,眩惑於人。只消老僧不見不聞,伊伎倆有窮,吾不見不聞無盡。」唐寶歷元年,示疾而終。
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【得義二種】 p0995 瑜伽十八卷十三頁云:言得義者:略有二種。一者、證得沙門果義,二者、證得聖神通義。由初得義...
應化身
後唄
加行大士
千無一失
業系
樂受
獻身
嗢怛羅犀那王
五種樂樂者
有對
根本分別
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論
【大藏經】普賢行願品

有分別與無分別
虛雲老和尚悟道因緣

做個常不輕菩薩

記慧明長老:從苦行生涯到一代高僧

觀世音菩薩的名號及普門的含義

心靈在佛法的世界自由飛翔
妙蓮老和尚:念佛就是消業障


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