【有對】 p0536

瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有對?答:展轉相觸,據處所義,及粗大義,是有對義。粗大義者:當知遠離三種微細。此三微細,如前應知。一蘊一分是有對。

二解 顯揚五卷十五頁云:問:何義,幾種,是有對?答:更相觸對,各據處所,及粗義故。一少分是有對。言粗義者,離三種細。何者為三?一、損減細,二、種類細,三、心自在轉細。

三解 雜集論三卷七頁云:云何有對?幾是有對?為何義故,觀有對耶?謂諸有見者,皆是有對。又三因故,說名有對。謂種類故,積集故,不修治故。種類者:謂諸色法,互為能礙,互為所礙。能礙往來,是有對義。此唯應言互為能礙;所以復言互為所礙者;為建立光明等色,是有對故。以彼唯是所礙,非能礙性;性自爾故。種類是自性義。積集者:謂極微已上。以一極微,無對礙故。不修治者。謂非三摩地自在轉色。定自在力所轉諸色,無對礙故。如平等心諸天。又損害依處,是有對義。謂若依,若緣,能生瞋恚;名為有對。即以如是有對義故,一切皆是有對。