佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)已者已往,今者現今,當者當來,即過去現在未來之三世也。法華玄義釋簽二下有曰:已今當之妙,於玆固迷。是...(術語)忍辱仙人也。佛,往昔為仙人行忍辱時,為歌利王支分身體。...為釋尊於過去世行菩薩道時所教化之國王。佛本行集經卷四十三載,昔時,鴦伽陀王雖府庫充盈,卻邪見熾盛,因而墮於顛...【因等起與剎那等起差別】 p0595 俱舍論十三卷十六頁云:論曰:表無表業,等起有二。謂因等起,剎那等起。在先...(名數)一身出家心不出家,身參法侶,心猶顧戀。二身在家心出家,雖受用妻子,而不生耽染。三身心俱出家,於諸欲境...二種生滅之一。指六染心中之後三種「不相應染」所顯現之微細生滅相。於大乘起信論所立六染心中,後三種染心即現色不...1、真正的道法。 2、正法時期。...【如來教有三種】 p0579 瑜伽七十一卷一頁云:復次如來教有三種。一、長時教,二、無間教,三、不重說教。...(雜名)檀徒中之頭首。...Fayuanzhulin 佛教類書。100卷。唐道世撰,因道世姓韓字玄惲,故《大唐內典錄》著錄《法苑珠林》題稱沙門玄惲撰...【自性忍】 p0597 瑜伽四十二卷五頁云:云何菩薩自性忍?謂諸菩薩、或思擇力為所依止,或由自性,堪忍怨害,遍...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
【原文】 爾時世尊告諸比丘:今當為汝演說西方安樂世界,今現有佛,號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號,以此功德...慧能禪師見弟子整天打坐,便問道:你為什麼終日打坐呢? 我參禪啊!弟子回答道。 參禪與打坐完全不是一回事。 可是...
問: 念從心起,聲從口出,音從耳入的本身是否就有觀想的成分,其發起既然有次第順序,是否就是觀想。這個循環順序...
我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...
我們從祖師語錄裡能夠看到,禪心從來不會停留在對過去的執著、後悔裡面。當然了,對我們大家來說,更重要的是我們怎...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候,就有眼睛的毛病,乃至於幾乎是喪明,幾乎完全看不到。後來經過治療,慢慢的...生命感悟之一 佛陀教我們,好好運用今生為死亡早做準備,不要等親密的人痛苦地死亡,或病入膏肓時,才不得不反省人...問: 法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,到底怎樣才算是感應上了彌陀的慈悲願力? 大安法師答: 我們講念佛法...
兗州降魔藏禪師
【五燈會元】
兗州降魔藏禪師,趙郡人也。姓王氏。父為毫掾。師七歲出家,時屬野多妖鬼,魅惑於人。師孤形制伏,曾無少畏,故得降魔名焉。即依廣福院明讚禪師落髮。後遇北宗盛化,便誓摳衣。秀問曰:「汝名降魔,此無山精木怪,汝翻作魔邪?」師曰:「有佛有魔。」秀曰:「汝若是魔,必住不思議境界。」師曰:「是佛亦空,何境界之有!」秀懸記之曰:「汝與少皞之墟有緣。」師尋入泰山。數稔,學者雲集。一日告門人曰:「吾今老朽,物極有歸。」言訖而逝。
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(術語)秘密深奧之法門也。寶積經六十一曰:吼說秘奧甚深法。顯密二教論上曰:法佛談話謂之密藏,言秘奧實說。...
已今當
忍仙
鴦伽陀王
因等起與剎那等起差別
四類出家
細生滅
正法
如來教有三種
檀頭
《法苑珠林》
自性忍
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

臨欲終時,阿彌陀佛往此人所令其得見
打坐不是參禪

這句佛號念得孤明歷歷,這裡面就有觀

從此我步入了佛門

人生如棋,如何落子無悔


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師