幽州盤山寶積禪師,因於市肆行,見一客人買豬肉,語屠家曰:「精底割一斤來!」屠家放下刀,叉手曰:「長史!那個不是精底?」師於此有省。又一日出門,見人舁喪,歌郎振鈴云:「紅輪決定沉西去,未委魂靈往那方?」幕下孝子哭曰:「哀哀!」師忽身心踴躍,歸舉似馬祖,祖印可之。住後,僧問:「如何是道?」師便咄!僧曰:「學人未領旨。」師曰:「去!」
上堂:「心若無事,萬法不生。意絕玄機,纖塵何立?道本無體,因體而立名。道本無名,因名而得號。若言即心即佛,今時未入玄微。若言非心非佛,猶是指蹤極則。向上一路,千聖不傳。學者勞形,如猿捉影。」
上堂:「夫大道無中,復誰先後。長空絕際,何用稱量?空既如斯,道復何說?」
上堂:「夫心月孤圓,光吞萬象。光非照境,境亦非存。光境俱亡,復是何物?禪德譬如擲劍揮空,莫論及之不及,斯乃空輪無跡,劍刃無虧。若能如是,心心無知。全心即佛,全佛即人。人佛無異,始為道矣。」
上堂:「禪德可中,學道似地擎山,不知山之孤峻,如石含玉,不知玉之無瑕。若如此者,是名出家。故導師云:『法本不相礙,三際亦復然。無為無事人,猶是金鎖難。』所以靈源獨耀,道絕無生。大智非明,真空無跡。真如凡聖,皆是夢言。佛及涅槃,並為增語。禪德直須自看,無人替代。」上堂:「三界無法,何處求心?四大本空,佛依何住?璇璣不動,寂爾無言。覿面相呈,更無餘事。珍重!」師將順世,告眾曰:「有人邈得吾真否?」眾將所寫真呈,皆不契師意。普化出曰:「某甲邈得。」師曰:「何不呈似老僧。」化乃打觔斗而出。師曰:「這漢向後掣風狂去在!」師乃奄化,謚凝寂大師。
佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(書名)四十卷,唐義淨譯。書受戒安居之大事。其他說些細之雜事者。...得道開悟之後,永不退減之六種功德。為般若經所說佛十八不共法中之六種。即:(一)欲無減,欲度脫眾生之欲心永不退減...【僧跋】 即等供之唱法也。寄歸傳云:三缽羅佉多,舊訛雲僧跋。梵摩難國王經云:夫欲施食者,皆當平等,不問大...(術語)聲聞乘四果中,前三果為有學,第四阿羅漢果為無學。學道圓滿,不更修學也。法華玄讚一曰:戒定慧三,正為學...(術語)對於身戒曰心慧。身守戒,心研慧也。涅槃經二十八曰:身戒心慧,不動如山。...《大般涅槃經》,或稱《大本涅槃經》,或《大涅槃經》,是宣說如來常住、涅槃常樂我淨、眾生悉有佛性乃至闡提成佛等...含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病;或食中有草有蟲;或手有不淨振去之;或有未受食,手觸而污,手振去之。」(含...【四諦自性】 p0439 大毗婆沙論七十七卷五頁云:問:如是四諦自性云何?阿毗達磨諸論師言:五取蘊、是苦諦,有漏因...(術語)一作摩訶耶那Mahāyāna,舊曰摩訶衍。譯曰大乘。...(雜語)Akṣobhya,又作阿閦婆。數名。俱舍論十二列五十二數中之第二十數名。本行集經十二曰:阿芻婆,隋言數千兆...謂唯有教法,而無實際行證之人。與「果頭無人」同義。天台宗之判教中,以三藏教的斷惑之位、通教之八地以上、別教之...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
有些人說,我們念佛就好,幹啥要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本,這...在一堂品行課上,教授為學生們講了一個故事:有個國王,他有三個兒子,他很疼愛他們,每一個兒子看起來都很優秀,他...
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盤山寶積禪師
【五燈會元】
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(經名)法華經二十八品中之第三,出於經之第二卷。說火宅之喻。...
根本說一切有部毗奈耶雜事
六無減
僧跋
無學
心慧
大般涅槃經
振手食戒開緣
四諦自性
摩訶夜那
阿芻婆
有教無人
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

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《印光大師與周福淵女士書》學習感言

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