密教供養諸鬼神之作法。修護摩時,於道場外淨處設神供壇,誦十二天及鬼神等之真言,並獻上供物。此種修法即稱神供法。[大日經疏卷八、大日經義釋卷六、諸尊要抄卷十一] p4249
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(術語)Śraddhā,譯曰深信。大日經疏三曰:有大信解者,此信解梵音阿毗目底,謂明見是理。心無疑慮,如鑿井已漸...(術語)一切之法,盡為此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴經三十一曰:三界所有,唯是一心。晉華嚴經十曰:心如工畫...香染之袈裟。香,乃梵語 gandha(乾陀)之譯,係香樹名。即以乾陀樹皮所染成之黃赤色袈裟,原屬佛制壞色之一種,最...心生滅者,依如來藏故有生滅心,所謂不生不滅與生滅和合,非一非異,名為阿黎耶識。...對於「乃至」一詞的解釋方法之一。如舉一至一百之數,僅取一與百兩端之數,而省略其中間之數。(參閱「乃至」125)...(1587~1656)明末僧。雲南呈貢人,俗姓趙。初字見曉,後改蒼雪,號南來。從其父碧潭出家於昆明妙湛寺。於雞足山寂...(術語)智者能觀之心,境者所對之法。境有真妄二者,妄為智之所斷,真為智之所證。...【加行究竟果作意】 p0526 瑜伽三十三卷七頁云:從此無間,由是因緣,證入根本初靜慮定。卽此根本初靜慮定俱行作意...(術語)十二緣起支之一。言生支之後衰變而命盡也。...(一)(416~484)魏晉時代僧。河西金城(位於陝西華縣)人,俗姓趙。幼時,家為胡軍所滅,遂往涼州出家。初名慧智,...亦名:自恣宗要篇 子題:自恣人該五眾、自恣法別三階、自恣時局夏竟、自恣處通二界 行事鈔·自恣宗要篇:「自恣宗要...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
邪魔外道有一種非常蠱惑人的方法,就是他給你消災,給你免難,給你積累福報,明白吧,很多邪魔外道,有一種非常重要...在某個婆羅門道場裡,有位修行者很有服務熱忱,他任勞任怨地為五百位婆羅門修行者張羅飲食,並且將道場布置得很整潔...
造像的功德,有一個《造像功德經》,只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》提的不同了,《法華經》提的你造...【六字真經堪讀誦,誰言名字假非因。即名顯體方稱妙,托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發西...
原文: 臥室若不潔,可將佛像供於淨室,日請來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔,然病人做不到,...佛教傳入中國,始於西漢,早期乃是在上層皇族貴族階層流行,並伴隨特權階層的倡導而逐漸發展起來,最終融入到中華文...
毀犯盜戒果報,三途果報;餘報:一、貧窮。二、共財不得自在。 持不偷盜戒果報,得生人天,乃至佛果;餘報,一、資...
學佛修道之人追求神通是一件很危險的事情。稍微弄不好就會被天魔、鬼道或一些精怪所乘,附在您的身上。那時,你的確...
神供
【佛光大辭典】
| 上篇:神足智通願 | 下篇:神明 |
亦名:四種廣說、四廣說、四分四說、十誦墨印、墨印、四墨印 濟緣記·釋雜法篇:「四廣說,出四分。彼明比丘論...
舍攞馱
萬法一心
香袈裟
生滅門
兼兩用中
讀徹
智境
加行究竟果作意
老死支
玄暢
行事鈔自恣宗要篇第十二
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】百喻經

患難不必求鬼神
布施不只是布施物質

造佛像的功德有多大
南無阿彌陀佛即六字真經

臥床默念佛號會有罪過嗎
中國歷史中的五位佛門皇帝

犯盜戒的過失跟持盜戒的功德


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師