佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)禪錄中之語。許為語助。如許多許久之許。...(儀式)印度之法,食堂安頻頭盧尊者像為上座,於此供膳。不空三藏奏請於朝,使天下食堂中置文殊菩薩為上座。...僧物之一種。「四方僧物」之對稱。乃現前僧能受用者,即由施主施與現前僧眾之衣食等生活物質,或已亡比丘之遺物等。...梵名 ?āriputra,巴利名 Sāriputta。佛陀十大弟子之一。又作舍利弗多、舍利弗羅、舍利弗怛羅、舍利弗多羅、奢利富...又作復包、復帕。為包物所用之巾。或即指包袱。佛果克勤禪師心要卷下示圓上人條(卍續一二○·三八○下):「刻意息...佛以金口自宣說法。為顯金口之法,以別於三乘、天、人之說,諸經卷首多置此二字,藉以證明佛所說法乃真實之教。又菩...《中阿含經》,六十卷,東晉隆安二年(398)罽賓沙門僧伽提婆共僧伽羅叉譯。此經是北方佛教所傳《四阿含經》中之一。...(1927~)韓國濟州人。一九五○年於梵魚寺依止東山法師出家,翌年受具足戒。歷任元曉、東國學院理事、大韓佛教曹溪...(術語)是華嚴天台所說幽遠玄妙之教,一個一個之事物,山川草木勿論,即至一塵一芥之微,悉皆具備圓滿常住之道,無...剃髮出家時所唱誦之梵唄。又稱毀形唄。法苑珠林卷二十二剃髮部載有(大五三·四四八中)「毀形守志節,割愛無所親;...為禪林葬儀行事之一。秉持火炬行荼毗(火葬)之意。葬儀時,導師秉炬,以之象徵火葬亡者。舊說秉炬與下火、下炬同義...曼殊室利菩薩十大願王...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
人生並不是帶著追求榮耀的目的就可以實現完美無缺的一場艱難旅程。他們一樣不可避免的無法阻擋老、病、死、愛別離、...明嘉靖時候的人,姓俞,名都,字良臣,他博學多才,鄉試每試必高中,因為家貧,開班授徒,並與同好結文昌社,戒淫殺...昔日蕭衍帝(即梁武帝)心中樂善好愛修行,禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后,心不信善,造業深重,死後墮落,作一...
我們什麼時候能證道呢?這就全在於我們的信心,在於我們的用心了。 學,是為了讓我們得到解;解,是為了去落實。如...
釋迦牟尼佛的教法充滿著智慧與善巧方便,最終目的都是要眾生成就無上佛果。在這些年來的學佛過程中,對於身邊不了解...
修學佛法的過程就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏,逐漸證悟佛性,但前提是通過戒定慧的不斷增長,才能在修行...
出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...
麻谷寶徹禪師
【五燈會元】
蒲州麻谷山寶徹禪師,侍馬祖行次,問:「如何是大涅槃?」祖曰:「急。」師曰:「急個甚麼?」祖曰:「看水。」師使扇次,僧問:「風性常住,無處不周。,和尚為甚麼卻搖扇?」師曰:「你秖知風性常住,且不知無處不周。」曰:「作麼生是無處不周底道理?」師卻搖扇。僧作禮。師曰:「無用處。師僧著得一千個,有甚麼益?」問僧:「甚處來?」僧不審。師又問:「甚處來?」僧珍重!師下床擒住曰:「這個師僧!問著,便作佛法。」只對曰:「大似無眼師。」放手曰:「放汝命,通汝氣。」僧作禮,師欲扭住,僧拂袖便行。師曰:「休將三歲竹,擬比萬年松。」師同南泉二三人去謁徑山,路逢一婆。乃問:「徑山路向甚處去?」婆曰:「驀直去。」師曰:「前頭水深過得否?」婆曰:「不濕腳。」師又問:「上岸稻得與麼好,下岸稻得與麼怯。」婆曰:「總被螃蟹吃卻也。」師曰:「禾好香。」婆曰:「沒氣息。」師又問:「婆住在甚處?」婆曰:「只在這裡。」三人至店,婆煎茶一瓶,攜盞三隻至,謂曰:「和尚有神通者即喫茶。」三人相顧間,婆曰:「看老朽自逞神通去也。」於是拈盞傾茶便行。僧問:「如何是佛法大意?」師默然。僧又問石霜:「此意如何?」霜曰:「主人擎拳帶累,闍黎拖泥涉水。」
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【死位差別】 p0619 瑜伽八十四卷十一頁云:復次殞者:捨身形故。終者:臨死時故。喪者:若於是時,尸骸猶在。...
可惜許
食堂安文殊像
現前僧物
舍利弗
複子
佛說
中阿含經
光德
個個圓常道
出家唄
秉炬
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

【佛學漫畫】淨飯王
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梁武帝問志公禪師因果文

要學會和佛的心相應

先以欲鉤牽,後令入佛智——度化母親學佛的歷程

每日的課誦對居士修學尤為重要

說得一丈不如行得一尺


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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