佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【業果法】 p1218 品類足論六卷七頁云:業果法云何?謂一切有為法、及擇滅。...【資糧道】 p1245 如道諦中說。 二解 集論六卷一頁云:何等資糧道?謂諸異生所有尸羅,守護根門,飲食知量,初夜後...(雜語)為三界之牢獄所縛也。馬鳴傳曰:三界獄縛無一可樂。...三藏法數云: 一、身無失 謂佛從無量劫來,常用戒定智慧慈悲以修其身,此諸功德滿足故,一切煩惱俱盡,是名身...(名數)。印度所行之一切外典也。佛本行集經十一曰:一、梵天所說書,Brāhmī(今波羅門書正十四音是)。二、佉盧...梵語 astāvij?ati naksatrāni。即月球於一個月間運行之白道有二十八星宿。二十八宿之說夙行於印度。又佛典中如摩...(雜語)佛曰法王,故菩薩雲法臣。安樂集下曰:大智度論有三番解釋:第一佛是無上法王,菩薩為法臣,所尊所重唯佛世...子題:兩舌戒必待傳說結犯 行宗記釋云:「欲申兩戒結犯之意。答中,初明 兩舌 , 必待傳 說 。此下,次明此戒,聽說...(術語)依眾生之機而感見佛也。宗鏡錄二十一曰:他受用及變化二土,正證於前。相似名同,而隨機見異。...元魏譯經居士。雲中人,本姓拓跋。又稱万俟氏,單稱萬氏。世居洛陽,故又為河南人。少曾出家,師事婆羅門。聰慧有志...(雜語)禪門,住持率大眾之隊出外勸化財糧曰出隊。見象器箋十二。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...問: 五戒中有不飲酒戒。為治病可以食用藥酒嗎?用糯米做的米酒屬於這個類嗎?如果不屬於,出家僧可以食用嗎? 大安...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案,而且從文獻中看,唐代禪門喫茶之風極其普遍,甚...本煥長老 法名心虔,102歲。清朝光緒33年(1907)出生於湖北新州縣。1930年出家,出自中國現代兩位佛教宗師來果禪師...圓悟克勤有一個得意的弟子叫大慧宗杲,是宋代非常著名的禪僧。 大慧宗杲的門下,有一個和尚名叫道謙。他參禪多年,...
在這個修行波羅蜜的過程當中,常恆地不忘失菩提心。就是這個菩提心不能有忘失,更不能完全沒有。你忘失菩提心修諸善...
人生最悲慘的事情就是死亡,可是全世界沒有一個人能避免死亡。因此,想要自利利他的人,不能不早點考慮這件事。其實...
印祖云:佛堂日課,切實修持,然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病,能如是者,方為真念佛人,...
歸宗策真禪師
【五燈會元】
廬山歸宗策真法施禪師,曹州魏氏子也。初名慧超,謁法眼。問曰:「慧超諮和尚,如何是佛?」眼曰:「汝是慧超。」師從此悟入。住後,上堂:「諸上座,見聞覺知,只可一度,只如會了是見聞覺知,不是見聞覺知要會麼?與諸上座說破了也。待汝悟始得。久立,珍重!」僧問:「如何是佛?」師曰:「我向汝道即別有也。」問:「如何是歸宗境?」師曰:「是汝見甚麼?」曰:「如何是境中人?」師曰:「出去。」問:「國王請命,大啟法筵。不落見聞,請師速道。」師曰:「閑言語。」曰:「師意如何?」師曰:「又亂說。」問:「承教有言,將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。塵剎即不問,如何是報佛恩?」師曰:「汝若是,則報佛恩。」問:「無情說法,大地得聞。師子吼時如何?」師曰:「汝還聞麼?」曰:「恁麼則同無情也。」師曰:「汝不妨會得好!」問:「古人以不離見聞為宗。未審和尚以何為宗?」師曰:「此問甚好。」曰:「猶是三緣四緣?」師曰:「莫亂道。」
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凡三卷。南朝宋劉義慶撰,梁劉孝標註。原名世說,唐時稱世說新書,五代、宋以後始改今名。記載東漢至東晉之軼事瑣語...
業果法
資糧道
獄縛
十八不共法
六十四書
二十八宿
法臣
屏聽四諍戒但聞便犯
機見
萬天懿
出隊
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
為治病可以食用藥酒嗎

世間苦事無量,佛法能使人離苦得樂

禪堂中的茶道
百歲本煥老和尚的百年佛緣
無法代替的五件事

發菩提心是大乘修行的必要條件

《臨終三大要》白話譯


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師