佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
紫色之雲。表示聖眾應現之瑞相。迦才之淨土論卷下道綽傳(大四七·九八中):「於玄忠寺壽終,時有白雲從西方來。(...(一)觀察空理之心,稱為空心。 (二)指否定因果之理而執著於空見之心。空見,即不承認三世因果之理,或執著於一切法...(雜名)印度之國王皆尊象,故謂之象尊國。寄歸傳一曰:雞貴象尊之國。自注曰:言象尊者。西國君王以象為最,五天並...調和各種香而成之丸粒,乃密教修護摩法時所用供物之一。行法時,投諸爐中,燒以供養。蓋丸香系以丁子香、白檀香、沉...通教登地菩薩得如幻三昧,能示現無量自在神通,普入一切佛剎,隨意無礙,意欲至彼,身亦隨至,故稱意生身。據楞伽經...(術語)三不退,四不退,五不退中第三也。...(術語)謂佛菩薩為濟度眾生變作示現種種之形也。無量壽經上曰:化現其身,猶如電光。唯識論十曰:神力難思,故能化...乃指二種解脫。解除業繩繫縛而得自在,稱為解脫。此有多說: (一)有為解脫與無為解脫。(一)有為解脫,為阿羅漢無漏...華,又作花。小白華為四種天華之一,又作白華。於天台宗,以法華六瑞相之第三雨華瑞配於四輪、四種性、四位。小白蓮...禪林用語。形容愚昧凡夫不知自己原本即具有佛性。碧岩錄第八十二則(大四八·二○八中):「問曾不知(東西不辨,弄...(名數)七聖也。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
若或事務多端,略無閑暇,當於晨朝盥漱畢,有佛則禮佛三拜,正身合掌念南無阿彌陀佛,盡一口氣為一念,念至十口氣,...問: 在修學佛法過程中,有專修與雜修,何謂專修?何謂雜修? 衍慈法師答: 佛法無邊,菩提之道,無非是要令眾生覺...
不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 《華嚴經十地品》 不貪於利養唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、...
史略 宗是宗旨,一人所主張的學說,一部經論的理論系統,皆可稱宗。宗有教派、有創始、傳授、有信徒,有教義,有教...
古印度時,佛陀與五百位大比丘,在羅閱城迦蘭陀竹園弘揚佛法。有一天,摩竭國阿闍世王對大臣們說:拔祇國非常富庶,...逢年過節,大酌小宴,無不腥腥相惜,滿盤葷腥。略涉佛法的人勸我吃肉,稱學佛人不能機械理解佛法,要敢於酒肉穿腸過...
淨土宗它最強調的,就是臨終的正念,千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗,雖然我們念佛也的確會在生命當中產生...
最理想的坐姿為七支坐法。所謂七支是指對身體要求的七個要點: 1、雙足跏趺: 先將左足置於右腿上,再將右足置左足...
淥清禪師
【五燈會元】
淥清禪師,僧問:「不落道吾機,請師道。」師曰:「庭前紅莧樹,生葉不生華。」僧良久,師曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「正是道吾機,因甚麼不會?」僧禮拜,師打曰:「須是老僧打你始得。」問:「如何是無相?」師曰:「山青水綠。」僧參,師以目視之。僧曰:「是個機關,於某甲分上用不著。」師彈指三下。僧繞禪床一匝,依位立。師曰:「參堂去。」僧始出。師便喝,僧卻以目視之。師曰:「灼然用不著。」僧禮拜。
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梵語 adhyātmavidyā。又作內術、內明處。五明之一。相對於「聲明」、「工巧明」等學藝,而專心思索佛所說五乘因果...
紫雲
空心
象尊
丸香
三種意生身
證不退
化現
二解脫
十住小白華位
弄物不知名
七士夫趣
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

每天早上盥洗後就做這兩件事
何謂專修?何謂雜修?

不貪於利養 唯樂佛菩提

各宗要略——三論宗

七種不退轉之法
誰有資格「酒肉穿腸過」

千念萬念為的就是臨終的正念


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師