潭州漸源仲興禪師，在道吾為侍者。因過茶與吾，吾提起盞曰：「是邪是正？」師叉手近前，目視吾。吾曰：「邪則總邪，正則總正。師曰：「某甲不恁麼道。」吾曰：「汝作麼生？」師奪盞子提起曰：「是邪是正？」吾曰：「汝不虛為吾侍者。」師便禮拜。一日，侍吾往檀越家弔慰，師拊棺曰：「生邪死邪？」吾曰：「生也不道，死也不道。」師曰：「為甚麼不道。」吾曰：「不道，不道。」歸至中路，師曰：「和尚今日須與某甲道。若不道，打和尚去也。」吾曰：「打即任打，道即不道。」師便打。吾歸院曰：「汝宜離此去，恐知事得知，不便。」師乃禮辭，隱於村院。經三年後，忽聞童子念觀音經，至「應以比丘身得度者即現比丘身」，忽然大省。遂焚香遙禮曰：「信知先師遺言，終不虛發。自是我不會，卻怨先師。先師既沒，唯石霜是嫡嗣，必為證明。」乃造石霜，霜見便問：「離道吾後到甚處來？」師曰：「只在村院寄足。」霜曰：「前來打先師因緣會也未？」師起身進前曰：「卻請和尚道一轉語。」霜曰：「不見道，生也不道，死也不道。」師乃述在村院得底因緣。遂禮拜石霜，設齋懺悔。他日，持鍬復到石霜，於法堂上從東過西，從西過東。霜曰：「作麼？」師曰：「覓先師靈骨。」霜曰：「洪波浩渺，白浪滔天。覓甚先師靈骨？」師曰：「正好著力。」霜曰：「這裡針札不入，著甚麼力。」源持鍬肩上便出。﹝太原孚上座代云：「先師靈骨猶在。」﹞師後住漸源，一日在紙帳內坐，有僧來撥開帳曰：「不審。」師以目視之。良久曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「七佛已前事，為甚麼不會？」僧舉以石霜，霜曰：「如人解射，箭不虛發。」一日，寶蓋和尚來訪，師便卷起簾子，在方丈內坐。蓋一見乃下卻簾，便歸客位。師令侍者傳語：「長老遠來不易，猶隔津在。」蓋擒住侍者，與一掌。者曰：「不用打某甲，有堂頭和尚在。」蓋曰：「為有堂頭，老漢所以打你。」者回舉似師，師曰：「猶隔津在。」