佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)法處所攝色五種之一。謂依第六意識之妄分別所變起之空華水月等無實事之諸色相也。...(術語)性者,以不改為義,本具之理體,終始不改,謂之理性。...(菩薩)於大會式持金剛鈴金剛輪寶等隨從阿闍梨者。...(明王)烏芻沙摩明王有解穢真言,遂以為廁神。...(雜語)如言話柄。古宿錄四十曰:雲門悅上堂曰:摩竭掩室已不及初,毗耶杜詞至話欛。...(術語)吾人現思妄心也。即第六意識之一念。介爾者,微弱之義,細少之義。陰妄者,謂此心屬於五陰中之識陰而為迷妄...【達磨[馬*犬]都】 此雲法界。妙樂云:所詮無外,故名法界。賢首云:依生聖法,故云法界。清涼云:法界者,一切...云何宣說波羅蜜多數相次第,乃至更互抉擇?數有二種,一計算數,二決定數。計算數者,謂六波羅蜜多。決定數者,謂波...【道諦】 p1237 瑜伽六十四卷十頁云:云何道諦?謂資糧道、若方便道、若清淨道、如是一切、總略為一,說名道諦。世...梵名 ?aiva-siddhānta。印度教濕婆派(梵 ?aiva)之支派。廣義而言,濕婆悉檀派指崇奉阿笈摩(梵 ?gama)為其聖典...1、指有漏的戒。 2、指五戒和八戒等在家戒。...晚課蒙山施食儀...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
最方便、最直捷 過去的祖師們,如天台智者大師、永明壽禪師、蕅益大師、徹悟禪師等,末了都歸於淨土,專門念佛。因...
幸福美好的人生,是眾人夢寐以求的願望。古往今來,我們總認為,達到了外在的某個標準,如有錢、有權、或者有名,便...兒子事業有成,但其對金錢的追求真到了別無所求的程度。一天,父親給一向標榜自己心算能力很強的兒子出了一道題:一...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...
己三、示畜生趣 畜生是什麼意思呢?他內心愚癡,而不能夠自己獨立的生活,要仰賴眾生的畜養,叫做畜生,另外有一個...不得罪人是不可能的,佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著,就不要太在意別人的批評,因為,你再用心、慈悲,也無法盡如...樹下生偉人 假若有人從兩千五百年前到現在肉體還活在世上的話,那就是佛陀弟子中頭陀第一的大迦葉尊者。 不久之前,...
你懂得禪的智慧,任何時候你都可以用,隨時隨地都可以用,甚至馬上就可以運用到我們的生活和工作中來。 比如說,在...
上藍令超禪師
【五燈會元】
洪州上藍令超禪師,初住瑞州上藍山,唱夾山之道,學侶俱會。後於洪井創禪苑,還以上藍為名,化道益盛。僧問:「如何是上藍本分事?」師曰:「不從千聖借,豈向萬機求。」曰:「只如不借不求時如何?」師曰:「不可拈放汝手裡,得麼?」問:「鋒前如何辨的?」師曰:「鋒前不露影,莫向舌頭尋。」問:「如何是無舌人唱歌?」師曰:「韻震青霄,宮商不犯。」問:「二龍爭珠,誰是得者?」師曰:「其珠遍地,目睹如泥。」問:「善財見文殊後,為甚卻往南方?」師曰:「學憑入室,知乃通方。」曰:「為甚麼彌勒卻遣見文殊?」師曰:「道廣無涯,逢人不盡。」至唐大順正月初,告眾曰:「吾本約住此十年,今化事既畢,當即行矣。」齋畢聲鐘,端坐長往。謚元真禪師。
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(一)指平等而真實之悟境。 (二)指眾生自性清淨之心體。占察經卷下(大一七·九○七上):「一實境界者,謂眾生心體...
遍計所起色
理性
持金剛眾
廁神
話欛
介爾陰妄一念
達磨[馬*犬]都
波羅蜜多數相次第
道諦
濕婆悉檀派
俗戒
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

念佛法門殊勝在哪裡

消除人生不幸福的因素
認真體會人生的每個細節

有了愛慾,就不能見道

是什麼樣的因緣而墮畜生道
遇到逆境才有機會消業障
大迦葉-頭陀第一


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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紹雲老和尚
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蕅益大師
淨界法師