(術語)性者,以不改為義,本具之理體,終始不改,謂之理性。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(譬喻)法性不變不動,故譬之以山。止觀一曰:動法性山,入生死海。同輔行曰:法性不動如山,眾生惡深如海。非大誓...【多陀阿伽陀】 亦云怛闥阿竭,後秦翻為如來。金剛經云:無所從來,亦無所去,故名如來。此以法身釋。轉法輪論...無貪、無嗔、無癡,因它們是出生無量善法的根本,故名善根。...梵語 markata。音譯麼迦吒、摩斯吒。猿之一種。其心性輕浮躁動,難捉難調,常捨一取一,故經典中常以之比喻凡夫之妄...(術語)攝食界之略。三種結界之一。...指深行之菩薩。無量壽經卷下(大一二·二七八下):「彼有七百九十億大菩薩眾、諸小菩薩。」又發自利利他之願心,實...(術語)Brahmakṣetra,梵者清淨之義,剎者剎摩或掣多羅之略,土田之義。如言佛土佛國,轉為伽藍之美稱。翻譯名義...【三十七覺分】 p0201 俱舍論二十五卷十二頁云:道亦名為菩提分法。此有幾種?名義云何?頌曰:覺分三十七。謂四念...同類相殊,叫做差;異類相殊,叫做別。...(1145~1229)高麗僧。靈光郡人,俗姓田。字讓之。又稱至謙。十一歲披剃,翌年於金山寺受具足戒。明宗元年(1171)...(物名)梵鐘之俗名。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
清覺禪寺的心明禪師,悟性很高,感應靈敏,對禪對世間萬像有另一種覺察和體悟。他臉上的微笑,如輕風拂面,帶一種詳...
《六度集經》原文 昔者菩薩時為凡夫。博學佛經,深解罪福。眾道醫術、禽獸鳴啼靡不具照。睹世憒濁,隱而不仕。尊尚...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...觀音菩薩的法門一共涵納七個法門,至深的是《楞嚴經》的耳根圓通法門,以及《心經》的照見五蘊皆空法門,那麼,初入...
《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的,它絕不是空洞虛無的玄學,他是...現代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,問他為什麼這麼忙?他的回答總是:想追求幸福和快樂。 幸福和快樂到底在哪兒呢?是...佛陀時代有一段故事――佛陀來到舍衛國的只園精舍,摩伽陀國的阿闍世王子聽信提婆達多的唆使,決定要奪取王位 阿闍...
佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧,並不是理想化地要我們直接內觀真如,不是,佛陀先施設方便。佛陀開了兩帖修學空性的...
理性
【佛學大辭典】
| 上篇:理具三千 | 下篇:理和 |
【增上戒住】 p1314 瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩增上戒住?謂諸菩薩,淨戒意樂為緣,所得性戒相應住。 二解 瑜...
法性山
多陀阿伽陀
三善根
獼猴
食界
大菩薩
梵剎
三十七覺分
差別
志謙
釣鐘
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

不給自己煩惱,別人也不可能給你煩惱

寧守道貧賤而死,不為無道富貴而生

為何每天勤修卻進步不大
聖嚴法師《持誦觀音聖號的法門》

如何用《地藏經》來指導日常生活中的修行
【推薦】幸福快樂到底在哪裡?
以德報怨的國王


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚