佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 sa-pratigha。為「無對」之對稱。對,為礙之意。有對,即法有礙之意。礙有二種,即障礙與拘礙。五根、五境及心...乃天台宗修圓頓止觀於預備條件二十五方便修畢後,為正觀對像之軌範的十種觀法。用此十法,由因至果,故謂十法成乘觀...(術語)佛之德號。佛於人中最尊最勝也。法華經序品曰:有佛人中尊,號日月燈明。...指冬季結制之安居。又作冬會。僧侶於夏安居之外,每年自十月十五日至翌年正月十五日間,禁止外出而專事講學修養,稱...(人名)Mahāmayūri,王名。譯曰大孔雀。見陀羅尼集經九。...(一)指佛、菩薩願眾生成佛之心廣大深重。放光般若經卷三問僧那品(大八·二○上):「菩薩為眾生故,起大誓願言:『...指持戒之阿羅漢依恃戒力,驅逐迦濕彌羅國之毒龍。大毗婆沙論卷四十四(大二七·二三○上):「昔此迦濕彌羅國中有一...頓教和漸教。頓教是立刻速成的教法;漸教是逐漸成功的教法。...【八識王所相應】 八識心王,各有其相應的心所,因八識的作用各不相同,相應心所的多寡亦不相同,八識王、所相應的...【善護】 p1137 瑜伽九十卷九頁云:一切煩惱、皆能斷故;名為善護。...(書名)一卷,華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰:杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。(中略)弘...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...從前,在喜馬拉雅山的雪山腳下,有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天,當這位修行人出門的時候,忽然發...
從前有兩位太學生,同年同月同日同個時辰出生,又同年分發官職,只隔一個省。 他們兩個人互通消息,以明白彼此的吉...一日,目連尊者因弟子生病,於是上忉利天詢問神醫耆婆醫治的方法。當時正好遇到天人們入歡喜園,目連尊者只好先站在...
原文: 接手書,不勝傷時之感,十餘年來,天災人禍,相繼降作,總由不知三世因果,唯欲自利,不顧殺生害命,以及害...現在世界各國的素食館都像雨後春筍般林立,歐美先進國家的大學裡也陸續開始在兜售素食便當,越來越多的科學家、營養...
受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...
其實從佛的角度,沒有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一條路,只是有人在成就一佛乘當中稍作休息而已。為什麼有二...
問: 如果是以念頭為一根線,貫穿佛號。那麼還是持名念佛嗎?是否可以將念佛聲音作為一根線來貫穿呢?應該怎樣看待...
鄆州四禪禪師
【五燈會元】
鄆州四禪禪師,僧問:「古人有請不背,今請和尚入井,還去也無?」師曰:「深深無別源,飲者消諸患。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「會得底人意,須知月色寒。」問:「諸佛未出世時如何?」師曰:「王宮絕消息。」曰:「出世後如何?」師曰:「榮枯各不同。」
| 上篇:上藍令超禪師 | 下篇:太原海湖禪師 |
(佛名)Vipaśyin,又作毗缽尸,微缽尸,鞞婆尸,毗婆沙,維衛,過去七佛之第一佛。譯曰勝觀,種種觀,種種見等。...
有對
十乘觀法
人中尊
冬安居
摩訶摩瑜梨
大願
驅龍
頓漸
八識王所相應
善護
五教止觀
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
還是在於你的心

惜福長壽,奢侈短命
貪圖享樂為障道根本

患難中應持聖號,自然有不思議的轉移
素食已成了世界的流行趨勢

受持五戒對淨土學人的意義

所有的法門都是成佛的資糧


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師