佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(物名)Civara,又曰至縛羅。譯言衣。寄歸傳一曰:袈裟乃事梵言,即是乾陀之色。元來不幹東語,何勞下底置衣?若依...(流派)禪宗之別名。以覺悟佛心為禪之體也。佛心何物?心之自性是也。故謂之直指人心見性成佛,人心之性即佛性也,...(一)應機而示現。與「應現」、「應化」同義。謂佛菩薩應眾生之根機,而權巧方便示現種種身相威儀等。法華文句卷二下...【多諸思擇】 p0623 瑜伽二十卷二十二頁云:云何名為多諸思擇?謂勝善慧,名為思擇。由此慧故;於晝夜分自己所...(術語)鹿棲於山,故曰仙。超絕於同類中,故曰王。佛三十二相中,以佛之足比於鹿王之膊。往生要集上末曰:仙鹿王之...即頂髻之相。如來頂上有肉髻,一切人天不能得見,故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...(1628-1682)清代高僧,為淨土宗第十代祖師。江蘇宜興人,俗姓蔣,號截流,常住虞山普仁寺,復興蓮社,學者風從。...【石女】 p0533 大毗婆沙論十六卷六頁云:如女身中,不任懷孕;空無子故,說名石女。...(人名)Gautamaprajā-ruci,瞿曇姓。般若流支名。譯曰智希。中印度之婆羅門也。元魏孝明帝熙平元年至洛陽,譯諸經...(雜語)為匆促談話已畢之謂。碧岩三十五則著語曰:一拶拶倒了也。...【安受苦忍】 p0625 無性釋七卷十二頁云:安受苦忍,是成佛因。寒熱饑渇種種苦事,皆能忍受,無退轉故。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
這裡,傳燈大師施設了一個問答來幫助我們進一步理解現前一念之心和西方淨土相即的道理。這個道理確實是很深的,很深...
習氣不除,無出生死分。然習氣熏染,非一朝一夕之故,不痛加錐拶,何由頓革? 須猛念身世無常,幻緣虛假,人道難生...前幾天寫了日記《隨順世緣喫茶去》,講了我們要安住當下,如果你是學生,那就安住當下好好學習;如果你是老師,那就...人,必須時刻躬身自省,才能過修德進業。以下十二個問題,都是吾人應該反省的問題,不知你是否問過自己? 一、我出...
法師省己之訓 《法炬陀羅尼法師品》云:夫法師者,常應慈愍,愛語謙下。若懷嫉妒,心存勝負,獲大重罪。慈心說法,...
念佛行人最難的就是厭離和欣求,為什麼最難呢?娑婆世界盡管很污濁,很苦難,但我們無量劫以來在這兒呆久了,呆久了...
【瞭然自知,獲本妙心,常住不滅。】 這個時候,徹底瞭然我們眾生本具、諸佛所證的一念心性是本自清淨、本自具足、...問: 負債的人可以出家嗎? 道堅法師答: 負債的人是不可以出家的,這在經文裡有明確的規定。據《五分律》卷十七記...
亡名行者
【五燈會元】
昔有道流,在佛殿前背佛而坐。僧曰:「道士莫背佛。」道流曰:「大德,本教中道,佛身充滿於法界,向甚麼處坐得。」僧無對。﹝法眼代云:「識得汝。」﹞
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(天名)梵為色界初禪之天主,即梵王也。以代表色界諸天者。魔為欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界諸天者。...
支伐羅
佛心宗
應作
多諸思擇
仙鹿王
頂相
行策
石女
瞿曇般若流支
一拶拶倒了
安受苦忍
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

全真起妄,全妄即真

習氣不除無出生死分
隨順世緣離糾纏
吾人反省十二問

蓮池大師:僧訓日紀

娑婆世界是錢上之蛇,極樂世界是蛇上之錢


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚