大毗婆沙論十六卷六頁云:如女身中,不任懷孕;空無子故,說名石女。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【佛說蘊等三門】 p0654 俱舍論一卷十六頁云:論曰:所化有情,有三品故;世尊為說蘊等三門。傳說:有情愚,有...【何羅歌】 或阿迦,此雲白華。...【十六種心】 p0116 顯揚十八卷三頁云:謂欲界系,有五種心。謂見苦所斷心,乃至修道所斷心。如是色無色界繫心,各...【產生增上】 p1035 雑論集五卷七頁云:產生增上者:謂男女根。由此增上力,得入胎故。...(書名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。說曰:一戒行備具,二多知經法,三能化度人,是號真學,上品也。純行五戒,號承法...(譬喻)海底有石名掌,無一微塵之不平,經中以為國土平正之喻。法華經五百弟子授記品曰:地平如掌。法華文句七曰:...(雜語)言無常迅速也。輔行七之三引智度論曰:有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精進善修無常。...無我 小乘破一切凡夫之大惑,是曰無我。無我又曰非我,我者常一之體,有主宰之用者之謂。於人身有此執,曰人我。人...梵語 mamakāra 之音譯。意譯為「我所」。乃從屬之義,意指屬於我所有者、不離於我者。為執著於我所見的五取蘊之法...【隨順作意】 p1367 瑜伽十一卷十七頁云:謂由此故;厭壞所緣,順斷煩惱。 二解 如四種作意中說。...一般被認為是人類生活之要素,能主宰人類之知覺與活動。據近代考古學家、人類學家之研究,推測距今二萬五千年至五萬...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫...
佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候,看到一個少婦走著走著,就往大海里面跳。佛印禪師看不對,跳到大海里面把她救...佛教的原貌是清淨光明的,是反求諸己的,是絕對平等無私的。然而,由於欠缺教育的緣故,使社會大眾無法認識其本來面...有一位高僧行腳於各個寺院、去禮拜參訪。有一回,他來到瓦觀寺掛單,在寺中禮拜《法華經》;同時,也在那兒研究法華...
三法印跟實相印,理論上的統一前面講過了,在實踐上也就是行持上,也是統一的,怎麼說呢?三法印即三解脫門,皆能證...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西,它是我們依我執而產生的認識...
石女
【法相辭典】
【石女】 p0533
| 上篇:平等食及不平等食所作損益 | 下篇:代鴿 |
(物名)忉利天之善法堂,有鼓,不擊而自發妙音者。唐華嚴經十五曰:忉利天中有天鼓,從天業報而生得。知諸天眾放逸...
佛說蘊等三門
何羅歌
十六種心
產生增上
四品學法
掌石
出息不待入
破惑
磨磨迦羅
隨順作意
靈魂
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

往生的人要先把生死業力沉澱下來
人如群牛

《淨土法門普被三根論》白話譯

放下自作多情所捏造的妄想
慧律法師《舉弊救偏》
如是因,如是果,如是報

三解脫門證入無上菩提


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚