（雜語）為匆促談話已畢之謂。碧岩三十五則著語曰：「一拶拶倒了也。」
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（書名）一卷，陳那菩薩造，唐玄奘譯。以因明三支之法，說明心外之所緣緣非有，心內之所緣緣非無者。註釋如下：觀所...（名數）即九有情居。見大部補註五。...能妨礙參禪修行之三種匱乏，即：衣不足、食不足、睡眠不足。坐禪用心記（大八二·四一二下）：「衣不足、食不足、睡...（雜名）久住山寺修行者之稱。...【二無因生論】 p0032 大毗婆沙論一百九十九卷十五頁云：二無因生論者：一、從無想有情天歿，來生此間；由得宿...金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅，稱為金胎兩部曼荼羅。見金胎條。...（術語）四無礙辯也。是為化度眾生之法，故名化法。見瓔珞本業經上。...【麤重】 p1472 瑜伽二卷二頁云：又於諸自體中所有種子、若煩惱品所攝；名為麁重，亦名隨眠。若異熟品所攝、及餘無...【止相】 p0389 瑜伽十一卷二十二頁云：云何止相？謂所思惟無分別影像之相。 二解 瑜伽三十一卷八頁云：云何止相？...諸識俱有所依者： 一、五識俱有所依有四： 一、同境依 謂五色根共取現境，故得此名。 二、分別依...日本臨濟宗僧。又作慧鍔。中國補陀洛伽山寺開山祖師。籍貫、世壽不詳。承和（834～847）初年，奉橘太后之命來唐，由...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...何謂真理？在古希臘，「真理」是指公開展現在人的理智之前的東西，具有確實、符合事理原則的意思。在中國老子《道德...
在我國佛教史上，雖有好幾位人物，由僧尼還俗：例如：朱元璋還俗做皇帝，劉秉忠還俗做宰相，姚廣孝還俗做少師，武則...
翻開中國曆代的高僧傳記，我們會發現這些高僧都具有常人難以做到的德行。他們中有的以淡泊名利被人稱頌；有的是惜福...
以法身是以心體絕待離緣故；心的體性，這個是真實義，所以，法身亦非空無義，乃有其自體性。所以講真如有其自體性，...
學佛之人，必須存好心，說好話，行好事。存好心者，凡逆天悖理，損人利己等惡念，不許起。起，則立刻生慚愧懺悔之心...
疏文：自性彌陀，唯心淨土，意蓋如是。是則禪宗、淨土，殊途同歸，以不離自心，即是佛故，即是禪故。彼執禪而謗淨土...我雖然對佛教充滿了恭敬，但是，開始吃素的時候，卻不是因為宗教，而是從醫學的角度，和同學們討論，最後決定吃素的...一個人的情緒，不僅會影響自己，還會影響到身邊的人，以及見到的人，這是一種情緒的傳染。比如一個人的遷怒，可以影...
一拶拶倒了
【佛學大辭典】
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梵名 Karma-Yoga。全一卷。印度近代宗教改革家、哲學家維威卡難達（Swami Vivekānanda, 1863～1902）撰。難達承襲...
觀所緣緣論
九道
三不足
久住者
二無因生論
兩部曼荼羅
四化法
麤重
止相
諸識俱有所依
慧萼
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
佛教的真理
出家人的舍戒與還俗
古代高僧的嘉德懿行
培養善根福德因緣，就在等那一剎那頓悟
學佛之人必須存好心說好話行好事
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師