佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 antarvāsa,巴利語 antaravāsaka。為三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀羅跋薩、安多會、安...亦名:求用雨衣戒犯緣、雨浴衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「(一、過求五緣)過前求五緣成:一、是雨衣,二、過前...【貫穿補特伽羅空性】 p1028 瑜伽八十卷一頁云:云何貫穿補特伽羅空性?謂由一種相不可得所顯故。此中不可得者,謂...即參學究辦。在禪宗,即指參訪師家,致力體得佛法。禪家排斥單方面之知解,以親至師父處參學,求其開示之參禪為一生...謂盡十方之法界而無餘。又作盡十方界、盡十方世界、全法界。往生禮讚偈(大四七·四四三中):「世尊我一心,歸命盡...愛行,梵語 trsnā-carita;見行,梵語 drsti-carita。(一)人類行為中,依其性格可大別為二類:(一)隨順他人之教誨...梵語 vajra-kīla。又作四方橛、金剛橛。為密教行法常用法器之一。密教為除障之故,修法時,於護摩壇四隅立柱,並以...禪林用語。又作一椎便成。槌,乃對大眾宣告時使用之工具。謂在宗師一槌之下,即可徹底大悟,故引申為言下即悟之意。...【重綺語】 p0868 瑜伽六十卷三頁云:復次凡諸綺語、隨妄語等。此語輕重,如彼應知。若依斗訟諍競等事,而發綺...十二光之一。指阿彌陀佛的光明,無論什麼東西都不能障蔽。...梵語 mahā,巴利語同。又作莫訶、摩賀、摩醯。意譯為大。乃大、多、勝、妙之意。大智度論卷三(大二五·七九中):...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...
古人云,人身難得,中國難生,佛法難聞,生死難了。我們很幸運得到人身,生在中國,聽聞佛法。不幸的是,自己慚愧業...眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心,...修習禪定的人,他們的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至於意識都不與外界接觸,不受外境的影響、干擾。而在他們的內心世...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...
所謂逆境,就是指使身心感到不順利的環境。逆境,可以是大自然的莫測風雲,也可以是人際間的是非恩怨;可以是輕視偏...
答案只有四個字,即「用情用理」。意思是說用慈悲、用智慧來處理我們的人際關係。 我們對人多一份關懷,便是多一份...淨宗念佛方法簡便易行,而執持名號,持之以恆,達到感通佛力、成就往生的目標,卻又不是一件輕而易舉的事。茲擬念佛...
龍華靈照禪師
【五燈會元】
杭州龍華寺靈照真覺禪師,高麗人也。萍游閩越,升雪峰之堂,冥符玄旨。居唯一衲,服勤眾務,閩中謂之照布衲。一夕,指半月問溥上座曰:「那一片甚麼處去也?」溥曰:「莫妄想。」師曰:「失卻一片也!」眾雖嘆美,而恬澹自持。初住婺州齊雲山。上堂良久,忽舒手顧眾曰:「乞取些子,乞取些子。」又曰:「一人傳虛,萬人傳實。」僧問:「草童能歌舞,未審今時還有無?」師下座作舞曰:「沙彌會麼?」曰:「不會。」師曰:「山僧蹋曲子也不會?」問:「還丹一粒,點鐵成金。至理一言,轉凡成聖。請師一點。」師曰:「還知齊雲點金成鐵麼?」曰:「點金成鐵,前之未聞。至理一言,敢希垂示。」師曰:「句下不薦,後悔難追。」次遷越州鏡清,上堂:「今日盡令去也。」時有僧出曰:「請師盡令。」師乃「吽!吽!」問:「如何是學人本分事?」師曰:「鏡清不惜口。」問:「請師雕琢。」師曰:「八成。」曰:「為甚麼不十成?」師曰:「還知鏡清生修理麼?」問僧:「甚處來?」曰:「五峰來。」師曰:「來作甚麼?」曰:「禮拜和尚。」師曰:「何不自禮?」曰:「禮了也!」師曰:「鏡湖水淺。」問:「如何是第一句?」師曰:「莫錯下名言。」曰:「豈無方便?」師曰:「烏頭養雀兒。」問:「向上一路,千聖不傳。未審甚麼人傳得?」師曰:「千聖也疑我。」曰:「莫便是傳也無?」師曰:「晉帝斬嵇康。」問:「釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶,此意如何?」師曰:「東廊下兩兩三三。」上堂:「諸方以毗盧法身為極則,鏡清這裡即不然。須知毗盧有師,法身有主。」僧問:「如何是毗盧師、法身主?」師曰:「二公爭敢論。」問:「古人道見色便見心,此即是色,阿那個是心?」師曰:「恁麼問,莫欺山僧麼?」問:「未剖以前,請師斷。」師曰:「落在甚麼處?」曰:「失口即不可。」師曰:「也是寒山送拾得。」僧禮拜,師曰:「住!住!闍黎失口,山僧失口。」曰:「惡虎不食子。」師曰:「驢頭出,馬頭回。」師驀問一僧:「記得麼?」曰:「記得。」師曰:「道甚麼?」曰:「道甚麼?」師曰:「淮南小兒入寺問是甚麼,即俊鷹俊鷂趁不及。」師曰:「闍黎別問,山僧別答。」曰:「請師別答。」師曰:「十里行人較一程。」問:「金屑雖貴眼裡著不,得時如何?」師曰:「著不得,還著得麼?」僧禮拜。師曰:「深。」沙神問:「菩提樹下度眾生。如何是菩提樹?」師曰:「大似苦楝樹?」曰:「為甚麼似苦楝樹?」師曰:「素非良馬,何勞鞭影?」晉天福丁未示寂,塔於杭之大慈山。
| 上篇:鼓山神晏國師 | 下篇:翠岩令參禪師 |
(故事)常啼菩薩為求般若東行一大城涕泣也。...
安陀會
過前求雨衣過前用戒犯緣
貫穿補特伽羅空性
參究
盡十方
愛行見行
四橛
一槌便成
重綺語
無礙光
摩訶
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