瑜伽八十卷一頁云:云何貫穿補特伽羅空性?謂由一種相不可得所顯故。此中不可得者,謂於三種事。一者、有情事,二者、彼差別事,三者、彼受用事。若內,若外,若二中間,愚夫遍計所執實我,都不可得。
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(術語)(一)謂為無二之相。即言無差別之諸相,平等一味也。法華經譬喻品曰:是皆一相一種,聖所稱嘆。維摩經弟子...(1352~1431)日本臨濟宗佛畫師。淡路(兵庫縣)人。號破草鞋、赤腳子。師事東福寺之大道,後任東福寺殿司,故世稱...正因、了因、緣因。正因是眾生本有的真性;了因是明白一切真正的道理;緣因是修種種真實的功德。...(人名)佛將成道時,奉吉祥草之童子。佛所行讚曰:釋帝桓因,化為凡人。執淨軟草,菩薩問言:汝名何等?答名吉祥。...極樂淨土二十九種莊嚴中,屬於十七種國土莊嚴之一。謂莊嚴極樂淨土之種種珍寶皆悉柔軟,能令觸者得勝樂功德。出於天...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。這是六根對色、聲、香、味、觸、法之六塵而生的見、聞、嗅、味、覺、思的了別...東晉般若學派六家七宗之一。吉藏於中論疏中謂此係道壹所立。此宗說世諦諸法皆同幻化,然心神不空。中論疏記卷三末(...謂於恚界。思惟過患。如是恚界。是不善法。乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無恚界。復次為斷...(術語)謂過現未三劫各有一千佛出世也。單言千佛者,賢劫即現劫之千佛,釋迦其第四佛也。法華玄義六曰:摩耶是千佛...(術語)二乘所證之涅槃境界也。大日經一曰:蘊處界,能執所執皆離法性,如是證寂然界。同疏二曰:行者如是觀照時從...為日本淨土宗所用之法衣。以其紐條細而長,故又稱威儀細。此衣為安陀會(即五條衣)之變形,於行腳、作務時穿著,由...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
斷食,就是我們平常一天吃兩餐或三餐,你身體經常為了消化飲食輸送飲食而忙碌,本來我們每一個人的身體都有治病的功...
徹悟禪師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨及真實踐行。《徹悟禪師語錄》篇篇鞭辟...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
【編者按】在一誠法師擔任中國佛教協會會長期間,他弘教育人,且不忘造福社會,積極參與公益慈善事業,推動佛教的對...我們的父母,是世間最大的福田,佛是出世間最大的福田。 以前佛在世的時候,有一年遇到飢餓災荒,許多人都餓死了,...
不是你能夠主宰外境,那是因為你有善業力,那是業力在主宰,你還有資糧。你資糧用完的時候,你看看你還可以主宰嗎?...
近幾年來,時常有人登門或來信,來電要我談談養身之道。在這些人當中,有年輕的、年老的,我感到很難回答。因為各入...
小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。 此存心厚薄之分,故人品因之而別。 君子和小人,是中國人說不盡的話題。小人...
貫穿補特伽羅空性
【法相辭典】
【貫穿補特伽羅空性】 p1028
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謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、...
一相
吉山明兆
三因
吉祥童子
觸功德
六識
幻化宗
無恚界
千佛
寂然界
廬山衣
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

如何斷食

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一誠長老:菩提無盡海 智慧功德藏
一缽飯,佛都不能消受,唯有父母能消受

外境是不能主宰的

放下身心才能養身


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圓瑛法師
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