佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【於食無有厭足所作過患】 p0753 瑜伽二十三卷九頁云:云何於食無有厭足所作過患?謂諸國王剎帝利種、位登灌頂...(衣服)僧衣之異名。蓋取悉多太子入山時,著鹿皮衣之故事。瑞應經上曰:行數十里,逢兩獵客。太子自念:我已棄家,...謂即使小如草木國土之一微塵,亦恆說無上妙法。據華嚴經旨歸所載,十方虛空界一一塵中,有剎有佛,常說華嚴經,謂之...全一卷。又稱大威德消災吉祥陀羅尼經、消災吉祥經。唐代不空譯。收於大正藏第十九冊。謂於清淨處設道場,誦持熾盛光...西藏佛教徒祈禱用之法器。又作摩尼輪。其形如小桶,周圍刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言,中貫一軸,其內裝有紙印...(名數)初三者同前,四自死,諸鳥獸命盡自死者。五鳥殘,鷹鷲等食他鳥獸所餘之肉也。見楞嚴會解。...(物名)Jambunadasuvarṇa,贍部,樹名,捺陀為江及海之義,謂贍部樹下水中所出之金也。舊所謂閻浮檀金是也。玄應...亦名:別行法 子題:白事法、受法法、報恩法、法事會坐 行事鈔·師資相攝篇:「明別行法三種:一、 白事 離過者。律...(術語)與師子奮迅三昧同。華嚴經六十曰:入師子頻申三昧。舊經作師子奮迅三昧。華嚴疏鈔六十曰:頻申奮迅,俱是展...(修法)真言行者,修護摩時。由其修法之目的如何。或用圓壇,或用方壇,或用蓮華壇,或用三角壇,或用金剛壇,即胎...(908~987)五代雲門宗僧。四川綿竹人,俗姓上官。幼投成都真相院出家,十六歲受具足戒。後離蜀入秦,四處遊方,依...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...有一位長年住在山裡的印第安人因為特殊的機緣,接受一位住在紐約的友人邀請,到紐約做客。 當紐約友人引領著印第安...
少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。 九十六家邪智慧,百千萬劫受輪迴, 不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
問:為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,並不持戒的出家人, 或自稱出家人)。 答:在《大悲經》...
敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。 真為生死,發菩提心。深信切願,持佛名號。 印光大師一生對弟子教化的言...
其實修學是不能取代的。我再講一次,沒有一個人可以把道送給你,不可能! 所以宗喀巴大師說:佛非水洗眾生罪,亦非...
格局越大,越不糾纏 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什麼,知道自己想要的是什麼樣的生活,所有的...
1、西蘭花。 富含抗氧化維生素C及胡蘿蔔素,專家證明是最好的抗衰老和抗癌食物,能增強皮膚抗操作能力,有助於保持...
極樂元儼禪師
【五燈會元】
福州極樂元儼禪師,僧問:「如何是極樂家風?」師曰:「滿目看不盡。」問:「萬法本無根,未審教學人承當甚麼?」師曰:「莫寐語。」問:「久處暗室,未達其源。今日上來,乞師一接。」師曰:「莫閉眼作夜好!」曰:「恁麼即優曇華拆曲,為今時向上宗風,如何垂示?」師曰:「汝還識也無?」曰:「恁麼即息疑去也。」師曰:「莫向大眾前寐語。」問:「摩騰入漢即不問,達磨來梁時如何?」師曰:「如今豈謬?」曰:「恁麼即理出三乘,華開五葉。」師曰:「說甚麼三乘五葉?出去!」
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由行正道而得之意,引申為利益、幸福等意。功德、福德、道德等則為一般之成語。德指已得正道而無失,道指已得(德)...
於食無有厭足所作過患
皮衣
塵說
熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經
嘛呢輪
五種淨肉
贍部捺陀金
依止三種別行法
師子頻申三昧
三角壇
澄遠
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】右繞佛塔功德經
你們專注的是錢

休念功名唯念佛,但憂道業勿憂貧

獨修需要具備哪些因緣條件呢

為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人

【推薦】印祖一生教化的三十二字箴言

修行是自己的事,沒有一個人可以把「道」送給你

格局越大越不糾纏,智慧越高越不貪婪


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