（人名）Bhadradatta，王名。譯曰賢授。慧琳音義二十五曰：「拔提言賢，達多名授，即賢授王也。」
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又作地鎮式、地鎮法、地堅法。即築壇建堂時，將金銀等寶物埋入地中，以祭祀地神之儀式。據陀羅尼集經卷十二載，於築...天台宗為顯示五時中方等時「彈訶之益」之用語。乃台宗九祖湛然所說。又作密成通人。天台之藏教二乘，於方等時雖遭佛...(一)在佛教中，常用以形容諸佛菩薩及法之崇高尊貴，如稱至高無上之佛陀為「寶王」；稱諸佛菩薩之莊嚴法相為「寶相」...標示結界相之石。(一)指攝僧界中結大界而標示其外相之石榜。據四分律刪繁補闕行事鈔卷上二（大四○·一六上）：「最...【眼觸所生愛身】 p1000 集異門論十五卷三頁云：云何眼生所生愛身？答：眼及諸色為緣生眼識。三和合故觸。觸等緣故...（雜名）Gopālaka，譯曰牧牛經。見玄應音義二十五。...《淨土聖賢錄》，九卷，清彭希涑撰。彭希涑是彭際清(1740～1796)之侄。際清乃素服儒風、兼修淨行的學者，他自己常想...（經名）一卷，唐玄奘譯。佛對舍利弗說東方五佛與南方二佛之名號功德。...乃時間之單位。(一)大毗婆沙論等謂，人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲為增劫之極；又自八萬四千歲起，每...比丘受具足戒時的三師七證。...【行緣識】 p0607 分別緣起初勝法門經七頁云：復言世尊！諸所有行，與六識身，相應俱有，同生同滅；何緣故說行...百法明門論...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑，它這個煩惱作為動力，起惑造業所感得我們身心的結構是粗糙的，是丑...
迴光返照、正念真如。這時第六意識開始修觀─迴光返照，正念真如；關鍵在迴光返照這四個字，你就不再管外境怎麼樣。...
我們強調業力，我們也講到果報，那麼當果報變現的時候呢，在受用果報的時候它是有一些變化的，我們來看看果報的受用...
近有人新發明聽鐘念佛之法，至為奇妙。今略述其方法如下，修淨業者，幸試用之；並希以是廣為傳播焉。 凡座鐘掛鐘行...我們要先聲明，這裡所說的真言，不是密宗行人所持的咒語、真言，而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因，還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種，緣是環境；有因而無緣，種子無從發展...
三祖大師說：至道無難，唯嫌揀擇。所謂至道，一是至極之道，就是修行要達到的最高境界；一是到達道的道路。不管是道...
即所說彼土之導師，以四十八願接信願念佛眾生，生極樂世界，永階不退者也。 我們前面介紹阿彌陀的意義，這地方是說...
拔提達多
【佛學大辭典】
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（物名）廬山慧遠弟子慧要，有巧思。以蓮華作漏刻，名蓮華漏。梁高僧傳六道祖傳曰：遠有弟子慧要，亦解經律，而尤長...
地鎮祭
密成通益
寶
結界石
眼觸所生愛身
瞿波洛迦
淨土聖賢錄
受持七佛名號所生功德經
一小劫
十師
行緣識
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
厭離色身，欣求極樂
迴光返照，做你該做的事
每一種果報都經過三個階段的變現
弘一大師勸人聽鐘念佛文
往生極樂的九字真言
人生旅途要隨緣
至道無難，唯嫌揀擇
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師