佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)本門法華開顯之意。謂伽耶成道之釋迦如來,為開放垂跡,更顯示久遠實成之本地也。法華玄義七曰:發跡顯本者...乃苦行外道之一。彼等認為宿世罪福悉已既定,故主張於現世迅速受苦,求死後得安樂,因而從事苦行。[外道小乘涅槃論...謂佛以隨樂、隨宜、隨治、隨義等四隨說法。佛化導眾生之教法可分為四個範疇(四悉檀):世界悉檀、各各為人悉檀、對...【極微有十五種】 p1198 瑜伽五十四卷十一頁云:略說極微有十五種,謂眼等根、有五極微,色等境界、亦五極微。地等...【種類智】 p1260 顯揚二卷十六頁云:二、種類智。謂於不共了不現見所知義境、無漏之智。...即配合各種根性,適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同,係因應眾生根機之不同,而施與化益之善巧方便。智顗...【意不與善心所相應】 p1210 成唯識論四卷十九頁云:善是淨故;非此識俱。頌別說此有覆攝故。...子題:逆 戒本疏·四波羅夷法:「列數者,父、母、羅漢、出[佛身]血、壞僧,為五也。……釋名者,何故 名 ...【增盛障】 p1312 辯中邊論上卷十頁云:增盛障者:謂卽彼貪等行。...云何惡不善法?謂五蓋。即貪慾蓋。瞋恚蓋。惛沉睡眠蓋。掉舉惡作蓋。疑蓋。 云何貪慾蓋?謂於諸欲諸貪。等貪執藏。...(術語)積萬行之結果名號。謂一切諸佛之名號也。西方要訣曰:諸佛願行,成此果名,但能念號,具包眾德,故成大善。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...
1.疼痛:魚類同樣有大腦和神經系統,正像所有動物包括人類一樣能夠感受到疼痛。 2.汞、砷、鉛:實際上,這已經算是...沙彌的生活軌範,共有十條守則,名為沙彌十戒,是從五戒的基礎上,加了五條與世間的俗欲隔離的規定,而成為養成出家...
請看下面。第三個疑問:寧保非魔疑。就是有人問,臨命終時阿彌陀佛現在面前,會不會是魔所顯現呢?很多人現在都有這...不少人在初學佛時,常會不知如何與法師相處,擔心自己的行為會不會失禮。其實,只要心存恭敬,即使不小心犯錯,法師...
問: 現代人的婚姻很脆弱,離婚率很高,對小孩的負面影響非常大。我們應該怎樣對待這一切?可否請慈悲開示。 大安法...
要把你所學的佛法運用到你日常生活當中,不要讓佛法跟生活脫節了,成了兩條並行線。 我在這裡拜懺與你在公司上班一...曾經以為每一件事件都需要說得清清楚楚,這樣才能稱得上正直清明。後來漸漸地知道,其實很多事情發生在一個特定的情...
佛在世的時候領上比丘們去乞食,乞食不能超過七家。有時候乞到了,有時候甚至沒有。沒有乞到飲食,回來怎麼辦?那只...
魏府大覺和尚
【五燈會元】
魏府大覺和尚,參臨濟。濟才見,豎起拂子。師展坐具,濟擲下拂子。師收坐具,參堂去。時僧眾曰:「此僧莫是和尚親故,不禮拜又不吃棒?」濟聞說,令侍者:「喚適來新到上來。」師隨侍者到方丈,濟曰:「大眾道汝來參長老,又不禮拜,又不吃棒,莫是老僧親故?」師乃珍重下去。師住後,僧問:「如何是本來身?」師曰:「頭枕衡山,腳踏北嶽。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「良馬不窺鞭,側耳知人意。」問:「如何是鎮國寶?」師曰:「穿耳賣不售。」問:「香草未生時如何?」師曰:「嗅著腦裂。」曰:「生後如何?」師曰:「腦裂。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「十字街頭,望空啟告。」問:「如何是大覺?」師曰:「惡覺。」曰:「乖極。」師便打。問:「忽來忽去時如何?」師曰:「風吹柳絮毛毬走。」曰:「不來不去時如何?」師曰:「華岳三峰頭指天。」問:「一飽忘百饑時如何?」師曰:「縱遇臨岐食,隨分納些些。」臨終時謂眾曰:「我有一隻箭,要付與人。」時有一僧出,曰:「請和尚箭。」師曰:「汝喚甚麼作箭?」僧喝,師打數下,便歸方丈。卻喚其僧入來,問曰:「汝適來會麼?」曰:「不會。」師又打數下,擲卻拄杖。曰:「已後遇明眼人,分明舉似。」便乃告寂。
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又名兩舌,即搬弄是非,離間他人。...
發跡顯本
行苦行論師
四隨
極微有十五種
種類智
當機益物
意不與善心所相應
五逆
增盛障
惡不善法
果名
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

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沙彌的十戒

臨命終時阿彌陀佛接引會不會是魔所現的
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