佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(修法)天台大師依金光明經而創之,宋遵式完成之,撰金光明懺法補助儀一卷,常為國家修之,亦名吉祥懺法。...【能生支】 p0891 成唯識論八卷九頁云:三、能生支。謂愛、取、有。近生當來生老死故。謂緣迷內異熟果愚,發正...梵語 deva-kula。印度祭祠大自在天等天部諸神之所。[方廣大莊嚴經卷四] p1357...(界名)四禪天之第一。...【類智所緣】 p1446 品類足論一卷七頁云:類智何所緣?謂緣色無色界系諸行、及一分無漏法。何故類智緣色無色界系諸...【有超越】 p0541 瑜伽八十三卷七頁云:有超越者:制立遠離受用欲樂自苦行邊,隨順士用,令成就故。...梵名 Mahāprajāpatī,巴利名 Mahāpajāpatī。又作摩訶缽剌闍缽底、摩訶卑耶和題。或略稱波闍波提。意譯作大愛...佛教傳播到每一個地區以後,由於受到當地社會、政治、文化的影響,形式和內容都有相應的變化,形成許多宗派。 ...(術語)四種不善之一。與自性不善,相應不善所等起之表業,無表業,及不相應行法也。此恰如飲毒液而生之乳。...即法門之名稱數目。又集錄名目之書,亦稱為名目。又名目之數,稱為名數,與「法數」同義,如三界、九地等。 p2255...(傳說)阿難將入滅,去摩竭陀國,趣吠舍釐城,渡殑伽河,泛舟中流。摩竭陀王聞之。慕其德,嚴兵追請之,吠舍釐王亦...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
編者按: 蒙上馬的眼睛推下懸崖,僅僅為了自己的影視作品中一個所謂的真實鏡頭。生生扯破黑熊的肚腹活取膽汁,為的...
稽首西方安樂國,接引眾生大導師。蓮池大師《西方發願文》 導師,引導人到菩提正道的就叫導師。因為我們眾生都是無...
阿彌陀是印度話,阿翻成中文叫做無;彌陀翻成中文叫做量,所以阿彌陀等於是一種無量的功德。這無量的功德,在本經當...問: 如何擇法擇師? 智慧法師答: 《瑜伽師地論》裡講的,善知識有八種德相:何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多...問: 一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算,卻算出了兩個不同的命運。請問您怎麼看待算命一說?命運是注定的,還...
一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...
我們每一個人都想要改變我們的生命,改變我們的命運,這個重點就是你要先改變你的內心,因為這個生命是內心所變化出...
撒哈拉沙漠,又被稱為死亡之海。 進入沙漠者的命運:有去無回。 直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。...
郢州芭蕉和尚
【五燈會元】
郢州芭蕉和尚,僧問:「十二時中如何用心?」師曰:「蘢蔥一木盆。」問:「如何是道?」師曰:「或橫三,或豎五。」曰:「如何是道中人?」師曰:「罷舉雲中信,半夜太陽輝。」
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【命根差別有多種】 p0815 瑜伽五十二卷十頁云:復次云何命根?謂由先業,於彼彼處所生自體,所有住時限量勢分...
金光明懺法
能生支
天祠
初禪天
類智所緣
有超越
摩訶波闍波提
佛教派系
等起不善
名目
阿難分身二國
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】正法念處經
【大藏經】文殊菩薩心咒

當善良遇到狡詐凶殘 它們滅絕揭示人性黑暗

唯有阿彌陀佛才稱得上這七個字

「阿彌陀」具有哪些含義
如何擇法擇師
如何看待算命一說

修學佛法需要經過的四個階段

你要經常反省自己,準備好了沒有


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