據出曜經卷二無常品之二載,有一婦人因喪子而憂惱失意,遂至佛前請示,佛即以四事告之,以闡明事物之不可久保。即:(一)常必無常,世間萬相皆屬無常,縱使如萬劫之久、鐵石之堅、須彌山之高、大海之廣,終必為無常所壞滅。(二)富貴必貧賤,世間之事,盛必有衰,盈必有虧,此乃必然之理。(三)會合必別離,人生在世,離必有會,合必有離,此乃自然之理,非人意所能為。(四)強健必死,人處於世,有生必有死,此乃常理,身體雖強健,然終歸要壞滅。故世間一切事物皆不可久保。[增一阿含經卷十八「四意斷品」、法句譬喻經卷一無常品] p1700
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(1834~1913)清末臨濟宗僧。福建泉州人,俗姓林。法名如幻。少時操舟為業,年二十四,師事升虛居士,茹素學佛。咸...悉曇字 (tsa)。四十二字門之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度論卷四十八(大二五·四○九上):「若聞蹉字,即知一切...【光影喩】 p0628 世親釋五卷六頁云:於此復疑:若無有義;云何得有種種識轉?為治此疑,說光影喩。顯依他起,...【相見道】 p0836 成唯識論九卷九頁云:二、相見道。此復有二。一、觀非安立諦,有三品心。一、內遣有情假緣智...(術語)顯教十重戒之一。誡以無明毒藥之酒與人,使人惛迷也。...指主與伴。即主體與從屬之併稱。華嚴宗說法界緣起之法時,若以此為主,則以彼為伴;若以彼為主,則以此為伴,如此,...【自護護他】 p0599 瑜伽九十八卷一頁云:有諸外道、於弟子眾,自立為師。專求利養,專求恭敬,專求自利。遇緣...(術語)有分別作用之意。對於無分別而言。六識中眼等五識,唯有尋伺相應之自性分別,故俱舍論二,名之為無分別,第...(術語)念佛三昧之美稱也。念佛者即三昧中之至寶,故名寶王三昧。大集經菩薩念佛三昧分九曰:善男子善女人!雖能以...【於諸法中未得自在障】 p0753 成唯識論九卷二十二頁云:十、於諸法中未得自在障。謂所知障中俱生一分,令於諸...行事鈔·說戒正儀篇:「昔齊文宣王撰在家布薩儀。」資持記釋云:「齊,即南齊蕭子良,生封竟陵王,死謚文宣王。在家...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...李明從小到大一直很順利,上學時候成績優秀,陞學就業對他來說都根本不是問題;工作不久就結婚了,妻子是相戀多年的...
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佛教是不孝順父母的嗎?的確,我國有些人士喜歡如此地批評佛教,因為他們見到佛教的僧尼不能像俗人一樣地所謂敦倫,...
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四事不可久保
【佛光大辭典】
| 上篇:四車家 | 下篇:四事先苦後樂 |
(術語)剎那相對望而立三世,現在之一剎那曰現在,前剎那曰過去,後剎那曰未來。...
佛化
嗟
光影喩
相見道
酤酒戒
主伴
自護護他
有分別
寶王三昧
於諸法中未得自在障
在家布薩儀
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