佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作即事而真。事,謂事象、現象。即所有生滅差別現象界之事物皆是常住真實之真理。此係隋唐時代佛教之基本概念。僧...一、遍照十方熾然世界種,在華藏世界之中心。 二、遍照十方熾然世界種,最近之十浮幢佛剎圍繞,東方離垢焰起,...【初夜】 p0682 瑜伽二十四卷一頁云:言初夜者,謂夜四分中、過初一分,是夜初分。...(術語)六通之一。具名知他心通,又曰他心智通,知他心之智自在無礙者。又,十智中之他心智也。般若經曰:三他心通...(職位)禪林之職名。此職副於寮主而扶持之,作點檢寮內之掃除及道具之有無等事。見僧堂清規五。...【諸惡者莫作諸善者奉行】 p1361 瑜伽十九卷十四頁云:頌曰:諸惡者莫作,諸善者奉行。自調伏其心;是諸佛聖教。此...(雜名)乾闥婆城之異名。蜃氣樓也。乾闥婆為八部眾之一,鬼神之類,故名鬼。...言一切法皆依真如之體,因緣之用,而起生滅之相,若追溯其源,則真如不守自性,以一念無明,生起萬法,故名真如緣起...內護和外護。內是指自身內在的心;外是指外在的親人眷屬。...(流派)闍伊那者梵音Jaina,亦曰耆那教。開祖曰若提子Jātiputra,其起原與佛殆為同時代而少早。其開宗之動機,亦...謂專門修習一事。反之,混合其他而修,則稱為雜修。在淨土宗係指往生極樂世界之修行而言,亦即行為及心境皆與往生淨...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...人與人打交道,免不了碰上不對脾氣的人,於是便出現其中一種情況:生氣。生氣的人有的會發脾氣,有的會掉眼淚,前者...慈舟律師行解精進,弘傳華嚴而希心蓮宗,與弘一律師同為民國以來律宗兩大巨擘。慈舟往來南北各地,講經說論,隨處創...
這個地方講出了一個很重要的觀念。從唯識的角度,我們一個人生命要改變,只有一種情況,就是你自己願意改變。佛菩薩...
問: 我是專修蓮師心咒得大利益,不知淨土法門是否即淨即密?淨密雙修的注意事項是什麼?為何韋刺使問慧能師父念佛...問: 和尚到底是什麼身份?為什麼和尚也需要和時代同步?和尚不是吃苦念經的麼?為什麼現在和尚的待遇比公務員還好...
《佛說四十二章經》云:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。 沙門即通常所說的出家人,這一句經文對出家人的...從現象上來講,從緣起上來講,就是因為我們以前沒有修身口意,所以現在要修理修理你的嘴巴,隨便說話不可以,你要加...
雪竇智鑒禪師
【五燈會元】
明州雪竇智鑒禪師,滁州吳氏子。兒時母與洗手瘍,因曰:「是甚麼?」對曰:「我手似佛手。」長失恃怙,依真歇於長蘆。大休首眾即器之。後遁象山,百怪不能惑。深夜開悟,求證於延壽,然後見大休。住後,上堂:「世尊有密語,迦葉不覆藏。一夜落花雨,滿城流水香。」
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(雜語)退治元品無明者,等覺智歟,妙覺智歟。昔有開善莊嚴之諍。開善法師言妙覺智斷,引勝鬘經無明住地,其力最大...
觸事而真
遍照十方熾然世界種
初夜
他心通
副寮
諸惡者莫作諸善者奉行
鬼城
真如緣起
二護
闍伊那教
專修
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
印光大師《信願念佛百問》
生氣是一種無能的表現
持律弘教的慈舟法師

為什麼受菩薩戒後很容易得到感應加持

淨土法門是否可以即淨即密
為什麼和尚也需要和時代同步


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
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其他法師
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虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚