言一切法皆依真如之體,因緣之用,而起生滅之相,若追溯其源,則真如不守自性,以一念無明,生起萬法,故名「真如緣起」。
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(儀式)如來妙色身等二偈八句,諷梵唄之調子,故云如來唄。簡稱之曰梵唄。勝鬘經曰:如來妙色身,世間無與等。無比...(書名)又曰十卷疏,日本弘法大師著,秘藏寶鑰三卷,顯密二教論二卷,即身成佛義一卷,聲字實相義一卷,吽字義一卷...(形像)胎藏界釋迦院之虛空藏,據秘藏記末曰:左手持蓮華,上有如意寶,右手持白拂。虛空藏院之虛空藏,據大日經疏...二果即斯陀含,譯為一往來,有二義,即:(一)一往天上,謂第二果人猶有欲界下三品惑,共潤一往來身。若於人中得第二...【二十二無減】 如來四智相應心品,定有二十二法,稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧...全一卷。吳·支謙譯於黃武二年至建興二年(223~253)。又作如來所說示現眾生經、會諸佛前經。收於大正藏第十四冊。...亦名:嘆身索供戒犯相、向女嘆身索供戒犯相 子題:大姓、下姓 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,嘆身者,端正、好顏色,...又作青龍權現、清涼權現。婆揭羅龍王之第三女,即善女龍王。密教尊崇為如意輪觀音之化身。住印度無熱池,為密教守護...【處所根栽施設建立】 p1021 此聲明處六相之六。瑜伽十五卷二十二頁云:云何處所根栽施設建立?當知處所,略有五種...權教、實教之併稱。權教,又作方便教,意為權謀之教,即佛隨順眾生意,以方便權謀所施設之教門;實教,又作真實教,...(職位)禪林司汲水沸湯者。義懷在翠峰為水頭。見五燈會元。...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...金光明最勝王經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
古來大德經常說這個世界只有兩種人:一種貪財的,一種好色的。很多人學法學了很久,信佛也信了很多年,始終不知道怎...末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》,也看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德...清朝的乾隆皇帝下江南,到了鎮江的金山禪寺,由住持法磬禪師作陪,站在山頭上欣賞長江的風光。 乾隆看見江上熙來攘...
這個地方講到發心的問題。就是說,嘗聞入道之要門,發心為首;修行急務,立願居先。發心跟立願是差不多了,是很接近...
我從十三歲開始病,到現在五十多歲,病足四十多年,可說是一位專業的病人,出家後曾二度中風、暫時失明,後來更得了...
心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上...
世尊!怎樣才能堪稱大丈夫呢? 有一位比丘向佛陀請教:世尊!您在不同的場合反覆告誡我們:出家比丘都要誓做大丈夫...
出自《佛說處處經》 佛欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民。當復從誰得福...
真如緣起
【佛學常見辭彙】
| 上篇:真如實相 | 下篇:真如寂滅相 |
(一)梵語 mano-vijāna。六識(或八識、九識)中之第六識。在西洋哲學中視之為「能把握客觀對像之心機能」。廣義言...
如來唄
十卷章
虛空藏形像
二果二義
二十二無減
須摩提長者經
嘆身向人女索欲供養戒犯相
清瀧權現
處所根栽施設建立
權實二教
水頭
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】華嚴經·淨行品

把財色關過了,修學佛法才算入門
不需花錢就可以修的大福德
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你要提升到「我一定要修行」

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心性寂淨到極點,光就出來了

佛陀說做到這四個標準,你就是「大丈夫」


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