襄州洞山守初宗慧禪師,初參雲門。門問:「近離甚處?」師曰:「查渡。」門曰:「夏在甚處?」師曰:「湖南報慈。」曰:「幾時離彼?」師曰:「八月二十五。」門曰:「放汝三頓棒。」師至明日,卻上問訊:「昨日蒙和尚放三頓棒,不知過在甚麼處?」門曰:「飯袋子,江西湖南便恁麼去?」師於言下大悟。遂曰:「他後向無人煙處,不蓄一粒米,不種一莖菜,接待十方往來,盡與伊抽釘拔楔,拈卻灸脂帽子,脫卻鶻臭布衫,教伊灑灑地,作個無事衲僧,豈不快哉!」門曰:「你身如椰子大,開得如許大口。」師便禮拜。
住後上堂:「言無展事,語不投機,承言者喪,滯句者迷。還得麼?你衲僧分上,到這裡須具擇法眼始得。只如洞山恁麼道,也有一場過。且道過在甚麼處?」僧問:「迢迢一路時如何?」師曰:「天晴不肯去,直待雨淋頭。」曰:「諸聖作麼生?」師曰:「入泥入水。」問:「心未生時,法在甚麼處?」師曰:「風吹荷葉動,決定有魚行。」問:「師登師子座,請師唱道情。」師曰:「晴幹開水道,無事設曹司。」曰:「恁麼則謝師指示。」師曰:「賣鞋老婆腳趔趄。」﹞問:「如何是三寶?」師曰:「商量不下。」問:「如何是無縫塔?」師曰:「十字街頭石師子。」問僧:「甚處來?」曰:「汝州。」師曰:「此去多少?」曰:「七百里。」師曰:「踏破幾緉草鞋?」曰:「三緉。」師曰:「甚處得錢買?」曰:「打笠子。」師曰:「參堂去。」僧應喏。問:「如何是免得生死底法?」師曰:「見之不取,思之三年。」僧問:「離卻心機意識,請師一句。」師曰:「道士著黃甕裡坐。」問:「非時親覲,請師一句。」師曰:「對眾怎生舉?」曰:「據現定舉。」師曰:「放汝三十棒。」曰:「過在甚麼處?」師曰:「罪不重科。」問:「如何是佛?」師曰:「麻三斤。」問:「蓮華未出水時如何?」師曰:「楚山頭倒卓。」曰:「出水後如何?」師曰:「漢水正東流。」問:「如何是吹毛劍?」師曰:「金州客。」曰:「用者如何?」師曰:「伏惟尚饗。」
問:「車住牛不住時如何?」師曰:「用駕車漢作麼?」問:「如何是衲僧分上事?」師曰:「雲裡楚山頭,決定多風雨。」問:「海竭人亡時如何?」師曰:「難得。」曰:「便恁麼去時如何?」師曰:「雲在青天水在瓶。」問:「文殊普賢來參時如何?」師曰:「趁向水牯牛欄裡著。」曰:「和尚入地獄如箭射。」師曰:「全憑子力。」問:「如何是正法眼?」師曰:「紙捻無油。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「楖栗木拄杖。」曰:「見後如何?」師曰:「竇入布衫。」問:「如何是佛?」師曰:「灼然諦當。」問:「萬緣俱息,意旨如何?」師曰:「甕裡石人賣棗圈。」問:「如何是洞山劍?」師曰:「作麼?」曰:「學人要知。」師曰:「罪過。」問:「乾坤休著意,宇宙不留心。學人只恁麼,師又作麼生?」師曰:「峴山亭起霧,灘峻不留船。」問:「大眾雲臻,請師撮其樞要,略舉大綱。」師曰:「水上浮漚呈五色,海底蝦蟆叫月明。」問:「正當恁麼時?文殊普賢在甚麼處?」師曰:「長者八十一,其樹不生耳。」曰:「意旨如何?」師曰:「一則不成,二則不是。」
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謂念阿彌陀佛而往生極樂之十種心。據大寶積經卷九十二發勝志樂會載,阿彌陀佛極樂世界之功德利益,若有眾生髮十種心...(書名)二卷,明釋德清直解。其自序曰:賢首舊疏,科釋最為精詳。加之記文浩瀚,學者望洋,杳莫可究。餘就本疏少刪...(一)指眾生居住之處。又作一世界。楞嚴經卷一(大一九·一○八中):「佛之威神,令諸世界合成一界。」(參閱「三千...【毗嵐】 亦云隨藍,此雲迅猛風。大論云:八方風不能動須彌山,隨嵐風至,碎如腐草。佛地論:明八風,得可意事...即於八識(眼識心、耳識心、鼻識心、舌識心、身識心、意識心、末那識心、阿梨耶識心)外,加上多一識心(一切一心識...【樂遠離不生喜足】 p1311 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩,常樂遠離;若獨靜處,若在眾中,於一切時,心專遠離,寂靜...(名數)色界無色界之四諦與欲界之四諦也。...(雜語)智度論十七舉種種之譬喻因緣,說五欲之過。...即梵網經卷下所載之十重禁戒、四十八輕戒。於大乘戒中,相對於地持、瑜伽之分為「三聚戒」,梵網戒系不分在家、出家...亦名:僧殘須諫五意 戒本疏·十三僧殘法:「同篇諫不諫別者,須諫五意:一、性惡,二、顯露,三、惱僧,四、倚傍有...楞嚴經義海雲二轉依: 一、轉煩惱依菩提 煩惱者昏煩之法,惱亂心神,即一切眾生,無明妄惑也。梵語菩提,華言...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
我們要永遠知道,我們的生命是由我們的思想變現出來的!前生變現今生,是這個道理;今生創造來生,也是這個道理。這...佛陀時常教育我們要活在當下,而不是沉溺於往昔回憶,同時,也不要幻想著以後如何,因為人命脆弱,無常迅速,若不從...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...
智者大師原文: 夫初欲入禪調身者。行人欲入三昧調身之宜。若在定外。行住進止。動靜運為。悉須詳審。若所作粗獷。...問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...問: 如果皈依了,但是沒有好好念經修行,最後靠自己的願力,就是一心往生淨土,可以去麼?再加上他力呢? 宏海法師...
在佛法中,有人講佛法不離世間法,即所謂佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。但也有的講佛法與世法敵...
康僧會(?-280年)祖籍康居,世居天堂師,隨其父經商移居交趾。10 餘歲出家。吳赤烏十年(247年)到建業(今江蘇南京)...
洞山守初禪師
【五燈會元】
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(術語)Mahāprajā,譯曰大慧。涅槃三德之一。照了諸法實相之智慧也。唯識樞要上本曰:真如上慧本性故名摩訶般若...
念佛十種心
起信論直解
一界
毗嵐
十識
樂遠離不生喜足
上下八諦
呵五欲
梵網戒
僧殘同篇諫不諫別
轉依(二)
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

看看一天當中的念頭,就知道將往哪裡去了
心的覺悟

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足
禪定者調和出入息的方法
念佛法門如何取驗方為合法
沒有好好念經修行,最後能靠願力往生嗎

他走他的陽關道,我過我的獨木橋


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師