瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩,常樂遠離;若獨靜處,若在眾中,於一切時,心專遠離,寂靜而住。不唯於是尸羅律儀而生喜足。依戒住戒,勤修無量菩薩等持;為欲引發證得自在。
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(術語)謂有頂地之惑也。又云非想之惑。有頂地為三界九地中之最上地,此地所起之惑,有見惑修惑之別,其中見惑,雖...復次何緣一分眾生,於方廣分廣大甚深不生勝解,反懷怖畏耶?由遠離法性故,未種善根故,惡友所攝故。法性者,謂菩薩...梵語 trayah kāyāh。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身(梵 dharm...【不系受】 p0321 法蘊足論九卷十一頁云:云何不系受?謂無漏作意相應諸受,乃至受所攝,是名不系受。...涅槃為不生不滅,離一切有為之相,而達絕對不變覺悟之境界,故稱無為涅槃界。淨土宗之極樂世界,即無為涅槃界。[轉...梵語 upavāsa-sajvara。指八關齋戒(即近住律儀)。乃在家人於一日一夜受持離殺生、離不與取等之八項戒法,於俱舍...(雜名)與龍宮同。龍樹菩薩入龍宮誦出華嚴經。三論大義鈔一曰:印域探三藏之賾致,虯宮研方等之幽趣。...(雜名)曹洞宗之第一祖洞山,第二祖曰曹山。...又名末那識,為我法二執的根本。...(術語)Arbuda,又作阿部曇,遏部曇。譯曰疱,腫物。胎內五位之一。托胎後第二之七日間也。即於凝酪中生疱結之位。...【治心住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第二位。此位菩薩,修身、口、意三業,大悲一切有情。參閱十住條...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...問: 我有一個同修,學佛以後,說信佛這也好,那也好,但是後來孩子有病了,自己身體也不好,現在就泄氣了,後悔了...「一念」之道,就是佛經裡所說的:「心生種種法生,心滅種種法滅」這個事實,說明宇宙萬法都從心而生,並且隨時隨地...
首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念,就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時代共業所感,就有它的一套價值觀...佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生積善之家必有餘慶,...失火了!失火了! 盛大的狂歡酒宴中, 全村人從迷醉中回頭一望,朦朦朧朧的視線內,處處火海猛焰;四下張望,鬆軟的...
世尊於阿耨大泉說法時,在場的五百位比丘除卻阿難尊者外,皆是已證得六種神通的大阿羅漢。佛陀向舍利弗開示:在久遠...修學律宗的有源請教大珠慧海禪師說:和尚修道,有沒有秘密用功的法門? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...
筆者有一位家住南部的教授朋友(姑隱其名)有一次告訴筆者,對於因果的現像他起先總是抱著懷疑的態度不敢加以肯定,...
樂遠離不生喜足
【法相辭典】
【樂遠離不生喜足】 p1311
| 上篇:樂變化天 | 下篇:增上戒 |
(動物)Kulāa-rāja,譯曰雕鷲。見大威德陀羅尼經七。...
有頂惑
一分眾生
三身
不系受
無為涅槃界
布薩護
虯宮
曹洞
第七識
頞部曇
治心住
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
學佛後為何還會發生不順的事
一切諸相都從心所造,都是虛幻的

五濁惡世的煎熬
把握現在的因緣去創造來生
佛陀滅火的因緣

佛說宿殃擲石出血之因緣
秘密用功的法門


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