佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作法服、僧服、僧衣。即僧尼所著之服。指佛所製定之衣服而言,即如法衣、應法衣之意。釋尊所製定之衣服有三衣、五...【雞舌】 五馬洲出,南洲異物誌曰:是草萎可合香箋。外國胡人說:眾香共是一木,華為雞舌香。...(一)日所照之區域內。 (二)日本人對其本國之自稱。 (三)指朝鮮。 p1453...(異類)Gṛha,執著於人之鬼名。四鬼之一。大日經疏七曰:經云鬼魅所著,或云非人所持。智度雲著蓑,皆是檗哩訶鬼...(人名)Mālyaśri,譯曰勝鬘。舍衛城主波斯匿王之女。...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀,和南宗慧能二派。北宗流行於北方,後世無分派;...(術語)園者園林,觀者高台也。法華經譬喻品曰:常處地獄,如遊園觀。...(術語)謂男女好妙之容色也。無量壽經下曰:眄眛細色,邪態外逸。...(職位)善解戒律者之稱。涅槃經三曰:如是能知佛法所作,善能解說是名律師,能解一字。行事鈔資持記下三之四曰:一...(術語)觀吾之三業與本尊之三密,入我我入也。見秘藏記末。...亦名:沙彌布薩法 子題:囑授、沙彌戒經 行事鈔·沙彌別行篇:「(一、通行法)若通行者,大僧說戒日,沙彌多具華香...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都放下。快樂的欲求從一...
有師兄問我:如果總想著未來的死亡,是不是與活在當下相違?是不是沒有根據地自己嚇唬自己?我認真思考過這個問題,...
想想父母未生我們以前,我們本什麼也沒有。落生以後,只是赤條條的光淨身,連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮,也不...從前,寺院裡住著一老一少兩個僧人。老僧才學廣博,聲名遠播。小沙彌整日按師傅所授之法打坐,讀經, 日復一日。小...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...按: 很多人在命終的時候都想把今生擁有的一切帶到後世去享受,於是,帝王將相便用財寶、隨從、宮女等等來陪葬,但...
民間常說的牛頭和馬面,一般都知道是地府中的兩位官差,其實牛頭馬面來自佛教經典,的確在地獄中擔任要職,他們具體...
關於戒,我們通常會有很多誤解。有一種誤解覺得戒律限制了我們的自由,使我們受到約束。其實戒律是自由的保證,是通...
奉國清海禪師
【五燈會元】
襄州奉國清海禪師,僧問:「青青翠竹,盡是真如。如何是真如?」師曰:「點鐵成金客,聞名不見形。」曰:「恁麼則禮謝去也。」師曰:「昔時妄想,至今猶存。」問:「承古有云,見月休觀指,歸家罷問程。如何是家?」師曰:「試舉話頭看。」問:「放過即東道西說,不放過怎生道?」師曰:「二年同一春。」
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(術語)教法為入道之門戶,故云門。又教法萬差各異門戶,故曰門。法華經譬喻品曰:以佛教門,出三界苦。四教儀一曰...
法衣
雞舌
日域
檗哩訶
摩利室羅
五家
園觀
細色
律師
三密觀
沙彌說戒法
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
修行不是為了得到,而是為了放下

觀壽命無常是成就淨業的根本

不孝父母,學佛一切皆無意義
活在當下
昌臻法師《重溫印光祖師偈語的體會》
大安法師:死後如何才能把財富帶走

牛頭馬面的來歷與職責


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚