亦名:沙彌布薩法

子題:囑授、沙彌戒經

行事鈔·沙彌別行篇:「(一、通行法)若通行者,大僧說戒日,沙彌多具華香湯水,供僧眾具,於布薩處,張施羅列。鳴稚將了,並須盡集,有緣囑授受籌。大僧作法,一如常式。至說戒序訖,戒師雲,未受具戒者出,諸沙彌等,各從座起,執坐具,在僧前,禮已,互跪。上座告云:『此眾僧布薩說戒,汝未受具足,不豫(預)聞之。各隨本業誦習,謹慎莫放逸。至鳴稚時,同赴堂來。』告已,隨次出。(二、別行法)若別行者,沙彌有都集處。鳴稚訖,二眾各集。十誦,令差一沙彌檢校。行法一同僧中。行籌訖,將至僧中,付僧維那,總合唱數。彼送籌者,還來本處。差一人為說戒師,誦沙彌戒經,謂(誦)愛道尼經,及五德十數等。若誦訖,僧中未徹者,隨時誦經說法。至鳴稚時,總來赴堂。隨次入僧中,於常坐處,互跪合掌。彼說戒師,為說明人能護戒已後文。此與大僧相涉行用,看僧說戒中。」資持記釋云:「說戒中,初文為四,初明眾具。鳴下,次明來集,囑授,即說欲。至下,三明出眾,又三:一、起座,二、禮眾,三、受教敕。豫,合作預,謂廁預也。鳴稚時,即誦略教竟,重集聽後序。別行中,初明集眾。注令檢校,恐有不集故。次明行事,行法同僧,即唱白行水等;送籌入僧者,以財法依僧故也。三明說戒,沙彌戒經,亦云沙彌威儀戒本一卷,謂字寫誤,合作誦字。至下,四明入僧。」(事鈔記卷四一·三七·一五)