佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:驅出聚落戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀與比丘[斗@斫],結恨在心,便將至城中無食處,知至...梵名 ?ūrajgama-mahā-sūtra。凡二卷。略稱首楞嚴經、舊首楞嚴經。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。別本為大...梵名 Vālmīki。又譯作跋彌。意譯蟻垤。相傳為印度著名史詩羅摩耶那(梵 Rāmāyana)之作者。有關其神話之傳說很...(術語)阿賴耶識三藏之一。阿賴耶者,藏之義,以含藏一切法故也。而此藏識常恆為第七末那識所緣而被為我執,故名執...亦名:與欲欲體 子題:欲之所須有二、僧私同須欲、單僧須欲、想欲、羯磨所被僧私二事 行事鈔·受欲是非篇:「辨體者...亦名:離衣宿戒四礙、四礙、衣人異礙、衣界四礙 子題:染礙、隔礙、情礙、界礙、失衣、不失衣、離衣、界有兩種、作...亦名:本日治法 羯磨疏·集法緣成篇:「與本日治者,二篇半壞,故號僧殘;洗心伏懺,理須謹重。行法未舍,更犯本條...(術語)欲界三欲,又五欲之一。謂凡夫不精進,怠惰放縱,唯耽睡眠,溺於樂著也。...(名數)一求財不遂。二設得即耗。三眾不愛敬。四惡名流布。五死入地獄。見中阿含經。...羯磨疏·諸眾安居篇:「問:『夏有四月,何但結三?』答:『待形須濟,事須開舍。故制前三,特開後一迦提賞勞,使作...(147~?)梵 Lokasema。漢代譯經僧。又稱支讖。大月氏(中亞古國)人。後漢桓帝末年至洛陽,從事譯經。至靈帝光和...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...
(1)都攝六根淨念相繼: 念佛的宗旨,是生真信(即信),發切願(即願),專持佛號(即行。信願行三,為念佛宗旨)...
今天我們依然是講淨土緣起的第七門,就是為什麼說淨土,是顯現它的大勝方便。所以,今天的這個法,相對來講很簡短,...記者: 印順大和尚,很多人對您出家前的經歷非常感興趣。 印順: 不管是曲折還是平淡,它都已經過去,並不重要,重...一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,...
魔障與業障,如何分辨呢? 第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因...一天,幽谷老人正漫步山溪間,忽見一少年站立山崖,似欲跳崖狀。 幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回頭問道: ...
福昌重善禪師
【五燈會元】
江陵府福昌院重善禪師,僧問:「如何是正法眼?」師曰:「夜觀乾象。」曰:「學人不會,意旨如何?」師曰:「日裡看山。」問:「如何是佛法的的大意?」師曰:「東方甲乙木。」曰:「恁麼則粉骨碎身也。」師曰:「易開終始口,難保歲寒心。」問:「浩浩塵中,如何辨主?」師曰:「長安天子,塞外將軍。」曰:「恁麼則權握在手。」師曰:「不斬無罪人。」問:「如何是不遷底法?」師曰:「死人不坐禪。」曰:「學人不會,意旨如何?」師曰:「那伽常在定。」問:「離卻咽喉唇吻,請師速道。」師曰:「福昌口門窄。」曰:「和尚為甚麼口門窄?」師曰:「還我話來。」問:「如何是離筌蹄底句?」師曰:「頭大帽子小。」曰:「意旨如何?」師曰:「側腳反穿靴。」問:「金烏東湧,玉兔西沈時如何?」師曰:「措大不騎驢。」曰:「恁麼則謝師指南。」師曰:「更鬚子細。」問:「牛頭未見四祖時如何?。」師曰:「[木*患]子數珠。」曰:「見後如何?」師曰:「鐵磬行者。」問:「未施武藝,便入戰場時如何?」師曰:「老僧打退鼓。」曰:「恁麼則展陣開旗去也。」師曰:「伏惟尚饗。」上堂:「盡乾坤大地,微塵諸佛,總在福昌這裡。」拈拄杖畫一畫,曰:「說佛說法,諸禪德若也會得出來,與汝證據。若也不會,花須連夜發,莫待曉風吹。」便下座。
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行人得無所有定已,深訶責無所有處過罪,即舍無所有處,觀於非有非無。常念不舍,一心專精,加功不已,其心任運,住...
驅他出聚戒緣起
首楞嚴三昧經
瓦勒米奇
執藏
欲體
攝衣界礙
僧殘與本日治法
睡眠欲
犯戒五衰
安居但制三月
支婁迦讖
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
有什麼可嗔的

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