出自般若理趣經初段說金剛薩埵內證法門之文句。一切諸法雖現種種差別相,然其自性皆為絕待清淨,證悟此自性清淨之理,乃離差別之妄執,自他共受永劫真實之大樂,是金剛薩埵之內證,即所謂大樂之法門。十七句為:妙適清淨句、欲箭清淨句、觸清淨句、愛縛清淨句、一切自在主清淨句、見清淨句、適悅清淨句、愛清淨句、慢清淨句、莊嚴清淨句、意滋澤清淨句、光明清淨句、身樂清淨句、色清淨句、聲清淨句、香清淨句、味清淨句。理趣經以男女異性之欲樂,表顯金剛薩埵內證之大樂法門,顯示出煩惱即菩提之極義。理趣釋以此十七句配金剛薩埵之十七字真言及曼荼羅十七尊,為其內證法。如左圖所示:[大樂金剛不空真實三麼耶經] p329
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(術語)十惡之一。沙彌律曰:在家五戒,惟制邪淫。出家十戒,全斷淫慾。但干犯世間一切男女,悉名破戒。楞嚴載寶蓮...謂於恚界。思惟過患。如是恚界。是不善法。乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無恚界。復次為斷...亦名:處分淨與白二淨之不同、白二淨與處分淨之不同 子題:淨廚 羯磨疏·諸界結解篇:「就二作不同為六:一、僧別異...為「化城」之對稱。謂珍寶之所在;比喻究竟之涅槃。化城,比喻小乘之涅槃,在近而非實;寶所,即比喻大乘之涅槃,指...(術語)方便有體內體外之二種,圓教所說之方便為體內方便,餘教所說之方便為體外方便。天台所立也。...亦名:罵戒緣起 子題:斷事人、牯牛譬 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群於斷事人前,種類罵彼,忘失前後,慚...(流派)Ārya-sammitīya-nikāya,譯曰聖正量部。小乘分派之名。見寄歸傳一。參照正量部。...【因有三相】 p0592 因明入正理論云:因有三相。何等為三?謂遍是宗法性,同品定有性,異品遍無性。云何名為同...(1014~1093)宋代臨濟宗僧。福建古田人,俗姓戴。字伯祥。十四歲行頭陀行,於六年之間廣學大小經論。復遍參善知識...西藏佛教薩迦派之主要教義。又作道果法。認為修法者若斷除一切煩惱,即可證得一切智,而達於涅槃境界之果。其修行之...(人名)姓傅,名翕,字玄風。南齊建武四年生,陳宣帝大建元年卒。為有發之道士。取于姓曰傅大士,又取於地曰東陽大...禮佛大懺悔文...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...
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六祖慧能在接了五祖弘忍衣缽之後,一路南下被惡人追尋,他的師父把他送到九江驛,過江,南方人會划船,北方人不太會...出世 佛法說有世間,出世間,可是很多人誤會了,以為世間就是我們住的那個世界,出世間就是到另外什麼地方去,這是...父母的恩德既然如此深重,我們應怎樣做才能算是孝順呢?佛教認為孝順有不同的層次:一般的人對父母財、物奉養,只是...
十七句
【佛光大辭典】
| 上篇:十一識 | 下篇:十七地 |
僧眾於七月十五日,結夏安居已畢,便在大會中,任由眾人恣舉自己所犯之罪,並對著其他比丘懺悔,叫做自恣,又名隨意...
淫
無恚界
攝食界處分淨與白二淨之不同
寶所
體外方便
行罵戒緣起
阿離耶三蜜栗底尼迦耶
因有三相
道臻
道果論
傅大士
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