拘尸那拉城的簡稱,為佛入滅之處。
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亦名:摩觸女人戒緣起、摩觸戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,迦留比丘以佛前制,便在門外,伺諸婦女,...【無施與無愛養無祠祀】 p1092 瑜伽七卷九頁云:又依世間諸靜慮故;見世施主、一期壽命、恆行布施、無有斷絕;從此...(術語)因明三支中宗法有宗依宗體二者。前陳之聲(是曰有法),後陳之無常(謂之能別),二者名宗依。此二言極成而...【耳識界】 p0634 品類足論二卷十三頁云:耳識界云何?謂耳及聲為緣,生耳識。如是耳為增上,聲為所緣,於耳所...求那跋陀羅(意譯功德賢),中天竺人,本是婆羅門,因讀《阿毗曇雜心論》有了體會,改信佛法。出家學小乘,後又深通大...(術語)謂一切諸法發生所親依者。唯識論規定諸心心所為有所依之法,舉三種所依,此即其中之一也。對於增上緣依及等...【頭師】 此雲惡嗔,迦葉佛時魔名。...凡五卷。日本天台宗無外子圓通(1754~1834)撰。彼研鑽佛典中之天文曆象三十年之久,於文化七年(1810)始公諸於世...據大智度論載,有一比丘歸敬佛說,稱讚佛無量之功德,因而從口中生出妙香。大智度論卷十一(大二五·一四四上):「...(術語)修行與證悟。依於行道而證理也。行者因,證者果。三藏法數十三曰:如來滅後,教法垂世,人雖有稟教,而不能...(譬喻)佛之說法,能發動無明之識,如震雷之駭動物情也。又眾生生法芽,如春雷一動,草木生芽也。又法音之雄猛,如...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
那麼你後面發心一正以後,你還要注意你的行為,因為行為會影響思想,當然有些行為不會影響思想。就是說你好不容易選...
有的人念佛成就了,就想早點走。比如宋代的瑩珂法師。他開始不守戒律,喝酒吃肉什麼都敢幹,但是還有點自省的能力,...
沒有善根,如何救拔他呢?如果在墮惡道的時候,或者到了地獄門口,他能善根發現,念一佛名號,或者念一個菩薩名號,...
智者大師告訴我們,若想真正將罪業懺悔清淨,可以採用十種懺法: 一者明信因果。 明是明白,信是相信,因果就是種瓜...
宋代的志磐法師在《佛祖統記》中,除專敘天台宗以外,兼及禪宗、華嚴、法相、密宗、律宗五宗。淨土不立宗而以慧遠大...
優曇法師是元代高僧,俗姓蔣,安徽丹陽人,家族世代奉事佛法。二十歲出家於廬山東林寺,後來住在安徽丹陽的妙果寺。...
文殊菩薩問佛:云何是外道六師? 世尊曰:如來滅後,多有波旬(魔道子孫)入我法中,住我寺院,剃頭披褐,稱佛弟子...
要想成佛,一切求心都得歇下來,自然相應,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外貪求,或者有的時節因緣,能夠...
尸城
【佛學常見辭彙】
| 上篇:口業供養 | 下篇:尸羅 |
全一卷。據傳為西晉竺法護譯。開元釋教錄將之歸入「疑錄」中,後世學者亦多視為偽經。乃關於廬山慧遠創始法社之資料...
觸女人戒緣起
無施與無愛養無祠祀
宗依
耳識界
求那跋陀羅(394—468)
因緣依
頭師
佛國曆象編
香口比丘
行證
法雷
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】大乘起信論

有些行為不能讓它輾轉相續

瑩珂法師與自覺法師往生的故事

勸人信佛,需要他的善根緣種成熟

十種懺法能將罪業懺除清淨

淨土宗十三代祖師

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佛說末法時代的六種外道


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