佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)意中之言,為意所思者。圓覺經略疏鈔十一曰:意言者意中之言也。...(人名)菩薩名。佛滅後四百年出世,婆沙四評家之一,迦膩色迦王在迦濕彌羅國,結集薩婆多部之三藏時,五百賢聖之上...無相之理,破即是顯。故破惑即是正觀,正觀即為破惑,無可分別。然就文立論,將就破立言者以為破惑,就觀立言者以為...(菩薩)Hayagrīva,又作阿耶揭唎婆。馬頭觀音之梵名。陀羅尼集經一曰:爾時觀世音菩薩,現阿耶揭哩婆身,唐云馬頭...梵語 aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利語 aparāpariya-vedanīya-kamma。為三時業之一,四業之一。略稱順後受...(職位)於法華會維摩會等,為論義之時,定論題之人曰探題,又云題者,是最重之職,統領論場者,此人在高座判斷問答...【眼等觸所生受】 p1000 界身足論上六頁云:眼觸所生受云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣受。此中...【苦行】 p0840 瑜伽三十四卷十四頁云:如是由證成道理及修增上故,於無常行得決定已;從此無間,趣入苦行。作...《阿毗達摩俱舍論》(略稱《俱舍論》),是世親早年還未信仰大乘佛教時的著作。世親為公元第五世紀頃北印度犍陀羅人,...亦名:十六獄 子題:獄、捺落迦、受苦器、那落迦、受苦者、八熱地獄、八寒地獄 資持記·釋篇聚篇:「 獄 者,梵雲 ...【究竟現觀】 p0702 顯揚十七卷三頁云:問:究竟現觀,以何為體?答:以盡智無生智等為體。或此俱行菩提分法為...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
有一種疑心很隱晦,諸位知道嗎,就像我們說的那種身體上的隱藏疾病一樣,它不發作,好像也發作不了,為什麼?沒有人...
這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講,惡知識有四種。什麼叫惡知識呢?內有怨心,他內裡頭呢,根本就沒有平靜...
修行人要修六波羅密。(六波羅密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、智...
所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...
金錢這個東西,所具有的是工具性的價值,手段的價值,而不是目的性的價值。當然,窮人在掙活命錢的時候,企業家在做...
問曰:何名禪定? 答曰:禪為亂心不起,無動無念為禪定。端心止念,無生無滅,無去無來,堪然不動,名之為禪定。 問...
有一位老和尚給我講述了年輕時一次打獵的經歷: 一九七八年,他在四川松潘縣種植草藥,同時也打獵。有一天,他們一...
我是五九年出生的,六零年鬧饑荒,六零、六一、六二連續三年都鬧饑荒,以後也都吃不飽,有得吃但是吃不飽。一直到八...
延慶宗本禪師
【五燈會元】
襄州延慶宗本禪師,僧問:「魚未跳龍門時如何?」師曰:「擺手入長安。」曰:「跳過後如何?」師曰:「長安雖樂。」
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亦名:使尼浣擗毛戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十七,使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯緣,同上浣衣戒。彼制...
意言
世友
正觀(二)
阿耶揭哩婆
順後次受業
探題
眼等觸所生受
苦行
阿毗達摩俱舍論
二八之獄
究竟現觀
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經

有一種疑心很隱晦

「惡知識」都有哪一些

修行人要修六波羅密

【推薦】因地發心的不同,便感召了不同的果報

金錢是手段不是目的

達摩大師:禪觀七門

【母愛深似海】一次打獵的經歷


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