佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
華嚴宗三祖法藏之弟子。生卒年及其生平均不詳。其著作亦僅存「隨聞要科自防遺忘集」(又稱華嚴經義鈔)、「華嚴關鍵...梵語 dhyāna,巴利語 jhāna。又作禪那、馱衍那、持阿那。意譯作靜慮(止他想,繫念專注一境,正審思慮)、思惟修...(術語)思惟憶念經意也。傳燈錄五(法達章)曰:六祖曰:汝今後,方可名念經僧。師從此領玄旨,亦不輟誦經。...【常居樹下】 p1012 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為常居樹下?謂常期願、住於樹下,依止樹根。如是名為常居樹下。...【五種危厄者】 p0267 瑜伽七十二卷三頁云:其危厄者,亦有五種。一、住艱乏者。二、住迷亂者。三、來歸依者。四、...【諦察法忍內自現前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一頁云:又彼住最後有菩薩,卽於未出家位,居贍部影,獨坐思惟;便能...(人名)舍衛國有長者,財寶無盡,生一子,從其兩手中出金財,因名寶手,幼歲詣佛出家,遂證阿羅漢,佛說其往因。見...(書名)一卷,世親菩薩造,唐義淨譯,有七十七頌,明修不淨觀之法門也。...(術語)又云無閡,無礙。自在通達而無礙也,自在涉入而無礙也,自在融通而為一體也。如燈光互相涉入,是無礙之相也...(術語)說十八界,六十二界之法。載於中阿含四十七。...全一卷。唐代不空(705~774)譯。又稱授灌頂金剛最上乘菩提心戒文、授灌頂金剛最上乘菩提心戒儀、受菩提心戒儀。收...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...
這個地方講如實不空義,這個講作用。 中間無實性,是故若交蘆。 結解同所因,聖凡無二路。 汝觀交中性,空有二俱非...
我的父親劉春喜居士,於二〇一九年七月十二日在廬山東林寺往生。父親的往生給了我們全家很大震撼,是他度了我們,令...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...
富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。 《論語裡仁》 金錢和地位,這是人人所想望的,不用正當的方法得到...
在巴勒斯坦有兩個湖,相同的是:這兩個湖的水源是來自同一條河的河水;不同的是:兩個湖給人的感覺完全不一樣。 一...
有鋼骨可不能有傲氣,出家人有了戒律的規範就有了威儀,威是威德,儀是儀容,讓人一看自然生敬畏和信心。這就需要學...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...
大龍炳賢禪師
【五燈會元】
鼎州大龍山炳賢禪師,僧問:「昔日先師語,如何透法身?」師曰:「萬仞峰前句,不與白雲齊。」問:「如何是動乾坤句?」師曰:「透出龍宮還大海,掌開日月倒須彌。」問:「如何是出家人?」師曰:「深。」曰:「如何是出家法?」師曰:「苦。」
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全一卷。劉宋沮渠京聲(?~464)譯於孝建二年(455)。又稱弟子死復生經。收於大正藏第十七冊。內容敘述佛在祇樹給...
文超
禪
念經
常居樹下
五種危厄者
諦察法忍內自現前
寶手比丘
止觀門論頌
無礙
多界經
授發菩提心戒
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
上善若水,至慈低眉

修楞嚴經的人,遇到事情不要管對錯

父親的蓮花在夏日裡綻放——劉春喜居士往生記
心正直,外面世界就沒有委曲

古人論富貴貧賤

學會面對失去,才能從失去中獲得

人應有鋼骨但不可有傲氣


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師