(菩薩)Hayagrīva,又作阿耶揭唎婆。馬頭觀音之梵名。陀羅尼集經一曰:「爾時觀世音菩薩,現阿耶揭哩婆身,唐云馬頭。」大日經疏五曰:「阿耶揭唎婆,譯雲馬頭。其身非黃非赤,如日初之色。以白蓮花為瓔珞。(中略)此是蓮花部忿怒持明王也。」蘇婆呼童子經曰:「阿耶吉唎婆。」
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【無表色是實有證】 p1084 俱舍論十三卷六頁云:又諸無表、無色相故;毗婆沙說:此亦實有。云何知然?頌曰:說三無...(術語)以華嚴經為毗盧遮那法身所說圓融頓極之法,指華嚴宗而雲。...迦畢試,梵名 Kapi?a。又作迦臂施國。位於印度西北之古國名,即漢代之高附國,其地相當於現今阿富汗王國之喀布爾谷...(流派)Ārya-sthavira-nikāya,譯曰聖上座部。小乘分派之名。見寄歸傳一。...(菩薩)梵名戰達羅缽刺婆。金剛界曼荼羅三昧耶會七十三尊之一。密號曰清涼金剛。種子為 字。遷變為義。此尊主如來...據北本大般涅槃經卷二十三載,涅槃有四種大樂,即:(一)無苦樂,謂世間之樂即是苦因,若斷世間之苦樂,則無苦無樂。...相待有、假名有、法有。有是有名或有實的意思。相待有之待是對待之義,如對於長而有短,對於短而有長,對於境而有心...(衣服)又作缽耽娑婆。衣名。玄應音義十四曰:缽耽嵐婆或作缽耽娑婆,此國名也,從國名衣也。梵Pratilamba,又Pra...(人名)外道仙人名。無正翻。見慧琳音義八。案此是阿羅荼與迦邏摩之二子。...亦名:不囑同利入聚戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)食前後至他家戒四十二。有三過制:一、俗裡多緣,為善...(術語)相宗以第八識為迷悟之所依,性宗以真如為迷悟之所依。今轉第八識或真如之迷依,而為悟依,以得菩薩涅槃之二...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
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一 總說: 論云:第二思惟死無定期者,謂今日已後,百年以前,其死已定,然此中間,何日而來,亦無定期,即如今日,...
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問: 曇鸞大師《往生論註》有云:若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也。弟子深厭...有句話說:「泥人還有個土性。」意思是指,連泥塑的娃娃都有自己的脾氣,人怎麼可能沒有呢?所以,人會發脾氣、會鬧...
阿耶揭哩婆
【佛學大辭典】
| 上篇:阿耶穆佉 | 下篇:鄰阿迦色 |
(術語)謂諸法為因緣生,無一定之自性也。唯識論九曰:一切法皆無自性。...
無表色是實有證
遮那圓頓
迦畢試國
阿離野悉他陛攞尼迦耶
月光
涅槃四種大樂
三種有
缽耽嵐婆
阿邏荼迦邏摩
食前後至他家戒制意
二轉依
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

藥師法門的特質
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