佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
楞嚴經曰:假令經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。 泥犁經曰:父作不善,子不代受,子作不善,父不...(公案)一日東西兩堂爭貓兒,南泉見之,提起貓兒曰:道得,即救取貓兒,道不得即斬。眾無對,泉斬貓兒為兩斷。見傳...(術語)依法而領納戒體謂之受戒,受戒後毀犯戒體,謂之破戒,自初未受戒謂之無戒。無戒之僧謂之名字比丘。見末法燈...(術語)普及一堂之意。...梵名 Karotapāninī。密教胎藏界外金剛部眾之一天,為伊舍那天之眷屬。其與器手天共執酒器。 p6209...(流派)Vaiśeṣika,即衛世師也。...【境唯識】 法相唯識宗的窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。亦即就所觀...(植物)其果如石榴,可食。玄應音義二十四曰:華白而大,若捧兩手,果熟即赤,狀如石榴。生經百年方有華果,舊言貝...指菩薩示現於世間,為利樂一切眾生所為之七事。善友,正直而有德行之友。四分律卷四十一即列舉此等善友之七法,特稱...指大乘起信論。大乘起信論為馬鳴所造,故稱馬論。與釋摩訶衍論(龍樹造)又稱龍論之意義相同。(參閱「大乘起信論」...(流派)支那十三宗之一。依涅槃經而弘布佛性常住之旨之宗也。自北涼之曇無讖初譯此經,宋之慧成,曇無成,僧莊,道...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
我們禪宗的根本法門的教外別傳,直指人心,明心見性,視妄心為根本道障。但對於剛學佛的初修者來說,卻需要一個大妄...
我們看下面的九跟十,講到果地的功德。 九、安忍內外諸障;十、不於似道,而生法愛,是為要意。 安忍,忍辱。我們前...有兩個孩子從家中偷了一些水果和奶製品,跑到野外去玩。那時還沒有保存食物的方法,看著吃剩的食物在陽光下壞掉,他...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
人家管我們,不論好壞我們都接受,拿他的壞處來迴光返照,不被他轉走,忍下來,自己六根中會分析出事情的真相,慢慢...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
光粥飯僧耳,一向率真,絕不肯虛譽人,亦絕不願人虛譽己。閣下第一頁之文,頗不願聞,以非我身份,則成莫大之辱矣。...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...
棲賢智遷禪師
【五燈會元】
廬山棲賢智遷禪師,僧問:「一問一答,盡是建化門庭。未審向上更有事也無?」師曰:「有。」曰:「如何是向上事?」師曰:「雲從龍,風從虎。」曰:「恁麼則龍得水時添意氣,虎逢山則長威獰。」師曰:「興雲致雨又作麼生?」僧便喝。師曰:「莫更有在?」僧擬議,師咄曰:「念話杜家。」問:「如何是本來心?」師曰:「拆東籬,補西壁。」曰:「恁麼則今日齋晏。」師曰:「退後著。」上堂:「聞佛法二字,早是污我耳目。諸人未跨法堂門,腳跟下好與三十棒。雖然如是,山僧今日也是為眾竭力。珍重!」上堂:「是甚麼物,得恁頑頑嚚嚚,腼腼睍睍。」拊掌呵呵大笑曰:「今朝巴鼻,直是黃面瞿曇通身是口,也分疏不下。久立。」
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弘揚教法。與「弘教」、「宣教」、「傳教」等語同義。法華玄義卷十上(大三三·八○○中、八一二下):「如來布教之...
因果
南泉斬貓
無戒
一普
器手天後
鞞世師
境唯識
多羅果
善友七事
馬論
涅槃宗
【大藏經】大寶積經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

漫談日常修行

順境時用精進法,逆境時用忍辱法
世界冰王的財富故事
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

不論好壞我們都接受,不被他轉走
由感受來牽動,這就是顛倒想


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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大安法師
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