佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)煩惱縛人而繫於生死之牢獄,故名之為縛。具有煩惱者曰具縛。即一切之凡夫也。瓔珞經下曰:具縛凡夫,未識三...五根所緣境者,謂四聖諦,由諦現觀方便所攝作此行故。 五根自體者,謂信精進念定慧。 五根助伴者,謂彼相應心心法等...又作家常茶飯。即日常之飲茶、吃飯,意指為平常之動作,不足為奇。禪宗即以此平常之心打坐參禪,以期見性成佛,故稱...梵語 asapaksa。因明用語。(一)「同品」之對稱。性質不共通之品類稱為異品。如「無常」與「常住」互為異品。[因明...【依四遠離立四律儀】 p0772 俱舍論十四卷三頁云:近事近住勤策苾芻四種律儀,云何安立?頌曰:受離五八十、一...梵語 manda,巴利語同;或梵語 sarpir-manda,巴利語 sappi-manda。指由牛乳精製而成最精純之酥酪。乃五味之一,即...(術語)一心正念而歸於佛也。善導之觀經疏四曰:西岸上有人喚言:汝一心正念直來,我能護汝。...(名數)單時別為四種。如瞬時,彈指時,羅預,須臾是也。...(植物)Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛雞、呵梨得枳、賀唎怛系、訶羅勒等,果名,譯曰天主將來。五...【三種空性】 p0178 雜集論六卷七頁云:又有三種空性。謂自性空性,如性空性,真性空性。初依遍計所執自性觀。由此...闍夜,梵語 jaya。又作闍耶。為密教印契之一。意譯作勝印,或得勝印。據陀羅尼集經卷四所說闍夜印之印相為:左右手...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
奉勸各位,在社會裡邊,不要熱衷名利。名利好比過眼雲煙,沒有實在的。萬般皆是假,唯有往生真。永遠記住:諸惡莫作...
今天我們介紹給大家,淨土宗的一位祖師,是特別的奇和險。甚至大家有可能會接受不了,或者理解錯誤。那我先在這裡給...《地藏菩薩本願經》是佛經中的孝經。佛在忉利天為母說法,集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來,一同讚歎地藏菩薩 ...
【原文】 有自稱西域沙門,作焰口①施食法師者,其灑淨②也不用水,燃沸湯於瓶,以手擎而灑之,著人面不熱。人異之...
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
不論是男孩,還是女孩,自襁褓至幼年之時,其衣食住行皆依賴於母親者多矣。故凡為人母者,應善加體察子女的一舉一動...
明學長老德高望重,慈悲為懷,平易近人,心胸寬大,大家都習慣地稱呼他明大和尚,他似乎也喜歡這樣的稱呼,因為這樣...回頭好,回頭好,持齋念佛隨身寶。 有有無無都麻煩,勞勞碌碌幾時閑? 人生曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。 古古今今...
衡岳道辯禪師
【五燈會元】
南嶽衡岳寺道辯禪師,僧問:「拈槌舉拂即且置,和尚如何為人?」師曰:「客來須接。」曰:「便是為人處也。」師曰:「粗茶澹飯。」僧禮拜,師曰:「須知滋味始得。」
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【為作助伴】 p1176 瑜伽四十卷八頁云:謂諸菩薩、於諸有情彼彼事業,皆為助伴。謂于思量所作事業、及於功用所作事...
具縛
五根
尋常茶飯
異品
依四遠離立四律儀
醍醐
一心正念
四須臾
訶梨勒
三種空性
闍夜印
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

不求萬事如意,只求萬事如法

北周高僧靜藹大師
地藏經消業障法門

沸湯施食

行坐舉止的禮儀規範

古代母親教育子女的用心之事


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師