（術語）六念之一。念佛法之勝利妙德也。
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（名數）守護國界主陀羅尼經復有十道。是解脫道。謂不殺生，不偷盜，不邪行，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪...（菩薩）菩薩之名。經中又云大勢至。...（譬喻）佛於涅槃經說乳等五味時，以醍醐味比涅槃經。天台大師因之定如來所說一代聖教之次第，一以比五時教之次第而...亦名：惡見違諫戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、是惡見人，二、已屏諫，三、不受屏諫，四、僧如法羯磨...業必有報，報必由業，業者因而報者果。定因定果，散因散果，定是樂而散是苦，是故定業所獲之報樂，散業所獲之報苦也...（術語）出家未受具足戒之人也。於未受具人之前不能說戒，乃戒律之制也。行事鈔上一曰：六簡眾雲未受具出。...（人名）台州國清寺湛然，姓威氏，唐晉陵荊溪人，時人尊其道，號為荊溪。天寶載剃落，持律森嚴，極止觀之奧旨。法華...觀無量壽經所說十六觀法之一。觀想時，以如來遍法界平等之身為對像，稱為真身觀。觀無量壽經謂，若觀想阿彌陀佛之真...【有尋有伺等以五門施設建立】 p0562 瑜伽四卷一頁云：如是三地，略以五門施設建立。一、界施設建立，二、相施...（雜語）衲衣者。僧之所服。故名僧謂為名衲。續稽古史略序曰：有元名衲華亭念常。...戒禁者，謂惡見為先。勞無果者，由此不能得出離故。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...不是說臨終不打妄想，不是這個意思；是說臨終妄想生起時，你能夠迴光返照--不隨妄轉，這叫正念分明。所以唯識所現、...
第一首 菩提本無樹，明鏡亦非台。 本來無一物，何處惹塵埃。 第二首 說通及心通，如日處虛空。 唯傳見法性，出世破...人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。 我恐怕再過不了五十年，就只是大家...問： 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。師父，這是說...
延壽大師在常住永明寺期間，常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，主要是受持神咒、禮佛懺悔、誦經、坐...
復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者樂於靜默。不好多言。三者少於睡...
談起《華嚴經》我們還得了解龍樹菩薩的功德。龍樹菩薩是於佛滅度之後六百年出生的，也是佛在《楞伽經》所懸記的一位...
遠離粗言，粗言這口業就是粗惡的語言。我們在身、口、意三業當中，最容易犯的就是口業這個口無遮擋。因為我們都有這...
念法
【佛學大辭典】
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（喻）佛法能使人了脫生死，就好像船隻能渡人過生死海而到涅槃之彼岸一樣。...
十道
得大勢
五味
說欲不障道違僧諫戒犯緣
解分（四）
未受具人
湛然
真身觀
有尋有伺等以五門施設建立
名衲
戒禁
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
淨界法師：什麼是臨終正念
《六祖壇經》慧能詩偈集
讓我們生活變得有意義
五逆和謗佛之罪不能往生嗎
永明延壽大師日定108件佛事為常課
復有七法，令法增長
龍樹菩薩與《華嚴經》
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師