梨師達多,巴利名 Isidatta,意譯仙授、仙施、仙餘,意指從仙人處求得之子;富那羅,巴利名 Purāna,又作布囉拏、富蘭那,意譯宿舊、舊,為梨師達多之兄。此兄弟二人,係佛世中印度波斯匿王之大臣,為拘薩羅國之首富,然能於佛及四部眾等共與受用,而不計我所。據雜阿含經卷三十五載,富蘭那專修梵行,離欲清淨,不著香華,遠諸凡鄙,故以持戒為勝;梨師達多不專精梵行,然其智足達四聖諦,故以智慧為勝。其後命終,佛記二人一為持戒勝,一為智慧勝,於後世得斯陀含果,生於兜率天。又據具德經載,仙授與布囉拏同為佛之優婆塞弟子。[雜阿含經卷三十] p5056
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全一卷。劉宋慧簡譯。收於大正藏第二冊。述佛母大愛道比丘尼入滅送終等有關之事蹟。西晉白法祖譯之大愛道般泥洹經為...【慧寶】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧寶者:於諸根中,慧最勝故。如末尼珠顯發輪王,毗琉璃寶,令光淨故。與彼...【不善】 違理而損害現世及未來世者,名為不善。即五逆十惡是也。是在現在損害自他,在未來感苦果而損害己心身,故...(堂塔)在阿瑜遮國Ayodhyā,之寺院。往昔彌勒菩薩自都率天下說瑜伽論等五部大論之堂。...(術語)三心相見道之後,又有十六心相見道。此亦有二種:一、法智與類智配於上下二界而成十六心,如前之小乘。二、...行事鈔·隨戒釋相篇:「所以別解脫戒,人並受之;及論明識,止可三五。皆由先無通敏,不廣諮詢;致令正受多昏體相,...【十二心】 p0105 俱舍論七卷八頁云:前已總說諸心心所、前能為後等無間緣。未決定說,何心無間,有幾心生?復從幾...(流派)指稱小乘之薩婆多部。...(職位)粥飲時,行飯羹茶果等之行者也。或單稱供頭。見象器箋八。...乃鬼子母神所持之果物。一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品(大一八·七六八下):「其果子中,石榴為上...【無相】 p1044 顯揚二卷十七頁云:無相亦有二種。一、所知,二、智。所知者:謂卽所知空境。由此境相,一切諸相之...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經法師之事,居士何可開此一端。以念佛法門,普被三根。以大家不...
凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...一個年輕人在網上迴首往事,發出一句頗帶禪機的話,我把童年丟了,把青春掉了,去換取一個名叫成就的東西;我把父母...
林夫人是孫慶澤的母親,宿世即種植德行,天性貞淑賢惠。她孝順親長,敬重丈夫,教導子女,主持家務,救助貧困窮乏及...問:請問用過的香盒和裝香用的紙袋(上面印有佛、觀音菩薩等的名號),現在不要了,是直接扔進垃圾桶,還是怎麼去處...
在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以得往生,則功德大矣。 雖讀大乘經典,仍以念佛為正行。倘一心...問: 平時念佛都是散亂心在念,如何才能攝心念佛呢? 大安法師答: 攝心念佛的方法,即是大勢至菩薩所云:都攝六根...
諸位都知道觀音菩薩的手中執有淨瓶與楊枝,淨瓶與楊枝,這是表示了菩薩普救世間的偉大悲行。世間如火宅,眾生心中充...
梨師達多富那羅
【佛光大辭典】
| 上篇:棄恩 | 下篇:棄五蓋 |
(術語)二變之一。亦曰轉。如種子生現行,現行生種子,生熟自果也。...
佛母般泥洹經
慧寶
不善
瑜遮那講堂
十六心相見道
戒體應須明識
十二心
數法人
供頭行者
石榴
無相
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿彌陀經要解

居士講演,只可專主淨土一法

只有活在當下,才是最真實的人生態度
把童年丟了,把青春掉了

【圖】孫母林夫人事實發隱
包裝紙上有佛像該如何處理

雖讀大乘經典,仍以念佛為正行
如何才能攝心念佛呢


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師